El Código de las Estrellas

Y el misterio del origen humano

Raimon Samsó

Cuanto más te acercas a la verdad,

más increíble es.

Copyright © 2024 by Raimon Samsó. All rights reserved.

Ediciones Instituto Expertos

España

1ª edición 28 mayo 2024

Portada: Regina Adell Ulloa - 99designs

Corrección: Cinta Pluma

Ilustraciones interior: IA - DALL-E. / Adobe stock / Assassin´s Creed.

Videos: Day Dream Gaming

Queda prohibida la reproducción total o parcial de este libro, en cualquier forma o por cualquier medio electrónico o mecánico, incluidos los sistemas de almacenamiento y recuperación de información, sin el permiso escrito del autor, excepto para el uso de citas breves en una reseña del libro.

Índice

Introducción

1. Biblioteca de Alejandría

2. Biblioteca de Qumrán

3. Arsino y Menahem rescatan antiguos manuscritos

4. Hipatia nombra a Arsino embajador de la biblioteca

5. Hipatia ordena la captura de tres códices misteriosos

6. Biblioteca de Pérgamo

7. Biblioteca de Constantinopla

8. Biblioteca de Antioquía

9. Arsino regresa con el código del origen humano

Epílogo

Nota final

Bibliografía

Conoce al Autor

Introducción

He escrito este libro, como todos los que escribo, porque necesitaba leerlo.

Esta novela combina dos temas que me han apasionado desde hace años: La Gran Biblioteca de Alejandría y el origen de la humanidad (el verdadero, no el oficial). Como escribir sobre un tema significa aprender sobre él, al documentarse e investigar, decidí reunir ambos temas en una historia de ficción.

Lo que vas a leer es una historia de ficción, una novela histórica.

Pero no te engañes, solo la historia tramada que leerás es ficción porque la Gran Biblioteca de Alejandría existió y desde luego la humanidad tuvo un origen desconocido.

Debes saber cuánto antes que la teoría —nunca demostrada— de «La evolución de las especies» de Darwin es una completa falsedad o cortina de humo diseñada para ocultar un origen humano realmente asombroso.

Pero como no quieren que lo sepas, he escrito esta novela para que abras tu mente a otras posibilidades y cuando menos empieces a investigar al respecto. Hay dos historias: la oficial y la prohibida. Es una elección tuya la que decidas creer.

Sobre la Gran Biblioteca de Alejandría te diré que tal es mi obsesión por ella que en uno de mis viajes a Egipto, me desvié hasta Alejandría para conocer la ciudad y visitar la nueva biblioteca que se construyó en los años 90´s como un remake moderno.

Te confieso que cuando entré en su gran sala de lectura (echa un vistazo a la imagen que abre esta introducción), se me llenaron los ojos de lágrimas ante su grandeza; aunque yo creo que se debió más bien a un recuerdo antiguo de mi alma encarnada que recuperó una sensación del pasado. La tragedia de la destrucción de la original.

Me parece sublime que se haya hecho semejante homenaje a lo que no fuimos capaces de conservar. Pero a pesar de que las actuales instalaciones son extraordinarias, nunca podremos recuperar el contenido de entre quinientos y setecientos mil volúmenes que ardieron allí hace más de dos mi años.

Tuve la suerte de visitar el antiguo emplazamiento de la segunda biblioteca de la ciudad, el Serapeum de Alejandría. Hoy se levanta allí la columna de Pompeyo y apenas quedan ruinas de los templos y la biblioteca que se alzaban en esa colina. Pude, sin embargo, visitar los sótanos del Serapeum, una serie de pasillos subterráneos, escalonados, donde probablemente se realizaban ritos paganos. Pude adentrarme en el corazón del emplazamiento de la segunda biblioteca de Alejandría, el Serapeum donde transcurre esta novela en el año 390 de la era cristiana, un año antes de su destrucción.

Visité el castillo donde estuvo emplazado en su día el famoso Faro de Alejandría hace mucho. Levantar la vista e imaginar su majestuosidad en el espacio vacío fue igualmente emocionante. No sabría describir la sensación que produce ver la bahía de Alejandría bañada por la luz del atardecer desde ese punto avanzado en la costa.

Años después visité el British Museum, en Londres, donde se exhibe una importante colección de textos sumerios. Poseen una buena colección de las famosas tablillas cuneiformes grabadas sobre piezas de barro cocido, los textos más antiguos de los que se tiene noticia. En ellos se cuentan cosas muy interesantes sobre el origen de la humanidad. En el avión de ida y vuelta, leí a Samuel Noah Kramer, el mayor experto en Sumeria —y el mejor traductor de su compleja escritura cuneiforme— y quedé atónito.

Esta novela no puede incluir todo lo que aprendí en el proceso de documentación, pero te aseguro que merece dedicarle cuando menos una vida entera a este tema.

Tras reunir una buena cantidad de documentación sobre el contexto histórico, empecé a idear la trama de esta novela. Escribí. Empecé a escribir esta historia hace unos treinta años, pero como no era su momento, ni el mio, guardé mis notas, documentación, ideas y primeros borradores para más adelante. Y aparqué el proyecto, hasta estos días. Siempre pensé que era una historia hermosa que valía la pena contar. La aplacé porque quería darle el brillo que merece. Y aquí está.

Los acontecimientos históricos de esta novela están ajustados a la historia, sin embargo, hay muchas discusiones entre historiadores y arqueólogos al respecto, así que en muchas ocasiones he tenido que tomar partido por una u otra teoría acerca de fechas, hechos y emplazamientos históricos. Pero siempre tratando de ser fiel a la verdad que conocemos. No sabemos todo y nunca conoceremos todos los detalles exactos de una época tan lejana debido a las diferentes versiones de los antiguos historiadores.

En los capítulos 6,7 y 8 —que son el corazón de esta novela— se exponen los tres códigos de las estrellas que desvelan posibles orígenes de la humanidad. He adoptado aquí las teorías desarrollas por los tres investigadores que se mencionan en la bibliografía. Si quieres complementar la información que hallarás aquí, lee los libros que he reseñado, son muy interesantes.

No he querido ser más detallista con los tres códigos, ni profundizar en ellos, para no frenar el ritmo narrativo de la novela. Solo te diré que provienen de tres autores creíbles y sus teorías me parecen no solo posibles, sino muy probables, cada una por diferentes aspectos. He investigado durante años sobre el origen no humano de la humanidad y me quedo con estas tres versiones, sin preferir una a otra. He calibrado el contenido informativo de este libro y estos son los resultados: nivel de consciencia 5D, un 85% de verdad, vibración en la escala Bovis de 16000 o nivel espiritual.

Pero no me creas. Solo lee y deja que tu intuición te guíe. Consulta con tu ángel si sabes cómo hacerlo; o si no, pregunta a tu corazón. Lo que decidas creer es cosa tuya.

He incluido notas al pie de página para dar detalles que no deberían frenar el avance de la historia pero que considero fundamentales para situarse en el contexto. He añadido además imágenes, realizadas mediante inteligencia artificial, tómalas como una simulación, no son exactas. Sé que ambos elementos, notas e imágenes, son infrecuentes en el género de novela pero me gusta transgredir toda clase de normas.

Este libro era una asignatura pendiente para mí. Siempre me dije que no querría irme de este planeta sin escribirla; y finalmente sentí que ya era el momento de hacerlo. Zambullirme en ese país y época fue fascinante porque tengo muy buenos recuerdos de Alejandría y de Egipto.

Lector, he escrito, con este, 43 libros, pero solo cuatro de ellos son novela. No soy novelista, ni lo pretendo, no me considero como tal. Tenlo en cuenta si vas a compararme con tus autores favoritos de narrativa. No estoy a su altura ni siquiera subiéndome a un taburete. Pero quería escribir esta historia que guardaba dentro de mí; y me he esforzado, como siempre, en contar cosas interesantes.

Quédate con lo que te sirva y guste; y descarta el resto.

No sé cuál es la verdad.

Dicho todo esto, que se levante el telón y empiece la función.

Raimon Samsó, autor.

RECREACIÓN VIRTUAL 3D

Si dispones de tiempo, te aconsejo que mientras leas el libro veas estos 2 videos de Day Dream Gaming que te ayudarán a situarte en el contexto de la historia:

1) Video 3D con recorrido virtual sobre una recreación figurada de la Biblioteca del Serapeum de Alejandría donde transcurre esta novela:

https://bit.ly/Serapeum

2) Video 3D con recorrido virtual sobre una recreación figurada de la ciudad de Alejandría donde transcurre esta novela:

https://bit.ly/Alexandria3D

Biblioteca de Alejandría

Cuando Alejandro Magno llegó a la costa egipcia ordenó a sus arquitectos la construcción de una bella ciudad. La ciudad fue levantada siguiendo el estilo griego.

En su propio honor, se llamaría Alejandría. Y su faro y su biblioteca iluminarían el mundo.

Corría el año 331 antes de Cristo.

El emperador se propuso, además, convertirla en el centro mundial del saber y en el primer puerto mediterráneo. Alejandro el Grande deseaba abrir espacio a todas las culturas y todo su saber. Su visión dio cabida al culto del conocimiento, al mestizaje de razas y la convivencia… Además de respetar a los dioses de todas las creencias en un mosaico religioso.

Mucho antes de Alejandría, la villa primitiva era apenas una colina habitada llamada Rhakotis colonizada mil años antes. Al alrededor de ese antiguo núcleo, se construyó la nueva ciudad de Alejandría.

La población egipcia local le amó desde el principio. La conquista del Egipto de los antiguos faraones por Alejandro Magno no se consideró una invasión, sino una liberación. Liberó al país de la dominación de los odiados persas.

Cuando Alejandro murió, su imperio se repartió entre todos sus generales como gesto de gratitud. Pronto la sociedad local fue helenizada por la siguiente dinastía de reyes griegos, los Ptolomeos.

Esta dinastía nació del reparto de Egipto entre los generales de Alejandro. Dado que el general griego Ptolomeo quedó al cargo de este territorio, todos sus descendientes se llamaron Ptolomeos. Y fueron reyes de Egipto. Desde el año 323 a.C. hasta el 30 a.C. siendo la última reina de la dinastía griega: Cleopatra VII. La ciudad era gobernada por un rey griego; y después, en época romana, por un prefecto romano. Aunque de facto quien gobernaba era un obispo, bajo el título de Patriarca de Alejandría.

Un edicto, de uno de los reyes, quedó inmortalizado al escribirse sobre una piedra negra en tres lenguas, la piedra Rosetta, gracias a la cual se podría traducir los jeroglíficos egipcios siglos después. Así es como se establecieron en aquellas tierras griegos macedonios y fenicios helenizados quienes propagaron el idioma y la cultura griega en tierras del Nilo.

Alejandro ordenó a su arquitecto Dinócrates que levantase los planos de una ciudad magnifica. Después de él, los Ptolomeos pusieron todo su empeño en convertir a Alejandría en un espejo de Grecia, un microcosmos de un macrocosmos, una metrópolis universal, impregnada por la belleza y el arte en todas sus facetas. Nunca antes se estableció una alianza tan estrecha entre los poderosos y los intelectuales sobre la capa de la tierra. Construyeron un museo a cielo abierto.

Alejandro Magno nunca vio construido ni un solo edificio de la ciudad. Siguió su camino.

Conquistó Persia y Oriente Próximo. Y ocho años después de abandonar Alejandría, murió en su cama.

Sus restos se enterraron en el centro de Alejandría, su tumba sería saqueada por los emperadores romanos.

La ciudad de Alejandría, en el momento de su esplendor, albergaba una población extensa y diversa: soldados macedonios y romanos, aristócratas griegos, mercaderes judíos, marineros fenicios, comerciantes de la lejana India, aventureros sin patria, vagabundos locales y eruditos en todas las ciencias y letras. Esta metrópoli era hogar de todas las razas: nubios, galos, africanos, iberos y árabes, así como de un número considerable de esclavos traídos de los rincones más remotos del mundo conocido.

Alejandría era un mosaico de culturas y nacionalidades.

Cosmopolita, de ciudadanos del cosmos.

Una ciudad hermosa como no se había visto nunca.

En sus bulliciosas calles, gentes de todas las religiones coexistían en un mosaico complejo junto a una predominante mayoría pagana. Con el transcurso de los años, sin embargo, el cristianismo comenzaría a ganar terreno, emergiendo del entramado de creencias para imponerse gradualmente al resto. Lo que eventualmente marcaría tanto el ascenso de una nueva era como el principio de la decadencia cultural de la ciudad.

Alejandría, en su época de esplendor, fue una joya de la antigüedad. Una metrópoli sin parangón que destacaba por su magnífica arquitectura y vida cultural. Esta ciudad era un palacio a cielo abierto, cuya influencia trascendía sus muelles, atrayendo tanto al humilde como al poderoso y, por supuesto, a los sabios del mundo.

La ciudad se extendía a lo largo de cinco kilómetros de longitud y casi dos de anchura, junto a la costa mediterránea, por un lado; y el lago Mareotis, por el otro. Su diseño urbano seguía el trazado helenístico clásico. Sus calles se cortaban perpendicularmente, con vías principales que llegaban hasta los treinta metros de ancho, estaban flanqueadas por majestuosas columnatas. Calzadas amplias pavimentadas con piedra y flanqueadas por aceras a cada lado. Bajo sus pórticos soportados por columnas, un sinfín de comercios y artesanos bullían de actividad, haciendo de Alejandría un emporio comercial.

Alejandría compartía con Antioquía y Constantinopla el honor de ser las principales ciudades del Mediterráneo. Situada en el noroeste del delta del Nilo, Alejandría estaba abrazada por el Mediterráneo al norte y custodiada por el lago Mareotis al sur. En aquel tiempo, albergaba a más de medio millón de almas, lo que la convertía en la segunda capital del Imperio Romano. Y era el puerto más destacado del mundo, en el corazón del Mediterráneo.

La ciudad, de trazado helenístico, estaba atravesada por su principal avenida, la Vía Canópica que era la arteria principal de Alejandría. La más hermosa de todo el imperio. Estaba flanqueada por columnas de mármol de un extremo a otro, y a un lado y al otro. Esta avenida era lo primero que veía un viajero cuando entraba a la ciudad por la Puerta de Sol al este; o por la Puerta de la Luna, al oeste. Las calles empedradas se extendían como una cuadrícula bajo el sol egipcio.

Via Canópica de Alejandría

Los más grandiosos edificios públicos de Alejandría se erigían majestuosamente frente al puerto, en el distinguido barrio griego de Bruchium. Uno podría pasarse horas mirando sus fachadas. Esta zona de gran prestigio albergaba el Museion⁠*, que incluía la imponente Gran Biblioteca de Alejandría. A pocos metros, se levantaba un teatro para las artes escénicas, el Templo de Poseidón. Al otro lado, se entraba al Emporion —una vasta plaza comercial que se había convertido en el núcleo de la vida urbana—. Más allá, el palacio de los reyes Ptolomeos, rodeado de exquisitos jardines.

Hacia el suroeste de la ciudad, sobre la colina del barrio egipcio, se encontraba el Serapeum⁠*. Originalmente fue concebido como un templo dedicado a Serapis. Pero con el tiempo, este complejo se amplió para incluir otros templos y una biblioteca, que funcionaba como una sucursal de la Gran Biblioteca. Su razón se debía a la necesidad de espacio adicional para albergar el creciente acervo de títulos.

Dada su vulnerabilidad frente a las tribus libias vecinas, Alejandría estaba protegida por murallas que la resguardaban al sur, al este y al oeste de esta metrópoli cosmopolita.

Sin duda, el rasgo más distintivo de Alejandría era su Faro⁠*, llamado así por ocupar la minúscula isla de Faros que se conectaba al continente por una lengua de tierra de siete estadios de longitud —aproximadamente 1290 metros— conocida como Heptastadion. Esta vía enlazaba la isla con la ciudad y dividía los dos puertos alejandrinos: el Puerto Grande al este y el Puerto de Eunostos al oeste.

El Faro era una imponente torre compuesta por tres cuerpos escalonados. El primero cuadrado, el segundo octogonal y circular el tercero. Se alzaba a 120 metros de altura y su luz podía ser vista desde una distancia de unos 60 kilómetros. El espejo de la cima resultaba más espectacular que el edificio mismo. Esta estructura, una de las siete maravillas del mundo antiguo, fue edificada en el siglo III a.C. Y causó una enorme admiración en el mundo antiguo que duró hasta su destrucción mucho después.

En el ámbito religioso, una rica amalgama de creencias conformaba un mosaico espiritual. La ciudad era un crisol de prácticas religiosas que incluían cristianos, paganos, adoradores de divinidades griegas, dioses orientales, dioses egipcios, dioses romanos, seguidores del culto gnóstico y practicantes de misterios herméticos. Sin embargo, esta diversidad estaba destinada a ser disuelta por la creciente ola de cristianismo, que, al ser adoptado como la religión oficial del Imperio Romano, comenzó a desplazar a las otras creencias.

Alejandría, en la era romana, empezó a vivir tensas relaciones entre paganos y cristianos, siendo frecuentes las revueltas violentas. Para complicarlo, la ciudad era un hervidero de adivinos y astrólogos, oráculos y artes mágicas que formaban parte de la vida cotidiana. Ello se concretaba en prácticas y mancias esotéricas.

El griego era el idioma principal en Alejandría por la influencia helenística tras la conquista de Egipto por Alejandro Magno. Además, el latín también se utilizaba en los textos oficiales y administrativos. En la escritura de libros, el griego era el principal idioma tanto para textos académicos, como religiosos y literarios.

Y así, en esta gloriosa Alejandría, durante el reinado de los Ptolomeos, la era griega, floreció un oasis de conocimiento en medio del desierto. Alejandría era un faro de sabiduría. Los reyes Ptolomeos materializaron el sueño de Alejandro Magno: Alejandría. El primer rey, Ptolomeo I Soter, fundó el Museion con su Gran Biblioteca Real. Y sus sucesores dinásticos continuaron con el mecenazgo cultural como la más notable de las misiones de su linaje.

Alejandría, donde el saber y el mar se encuentran.

Faro que iluminaba al mundo antiguo.

Gran Biblioteca de Alejandría

La Gran Biblioteca de Alejandría, emplazada dentro del Museion, se levantaba orgullosa en el centro del barrio de Bruchium. Este enorme complejo cultural contenía diferentes dependencias, entre ellas la Gran Biblioteca. Un santuario con unos setecientos mil pergaminos. Sus estanterías, talladas en maderas finas, albergaban innumerables rollos de papiro⁠* con el conocimiento de las mentes más brillantes de todas las épocas. Todas. Allí, filósofos, matemáticos, poetas y astrónomos de todas partes del mundo se congregaban para compartir sus ideas en la academia. El Museion, además de la biblioteca, albergaba aulas, laboratorios, un observatorio y hasta un zoo con animales exóticos.

Los muros de la biblioteca eran testigos del constante bullicio de hombres en pro del conocimiento. Los eruditos se sentaban en mesas para leer textos; mientras los escribas⁠*, copiaban antiguos manuscritos en el scriptorium. Leer y escribir. El Museion no era simplemente una institución científica; era además un complejo residencial y académico dedicado a las nueve musas. Estaba diseñado para acoger eruditos que llegaban para estudiar e investigar bajo el patrocinio real. El Museion se consideraba como el instituto cultural más grande del mundo.

Los profesores eran auspiciados por los gobernadores locales, garantizando su dedicación plena a la enseñanza. Los estudiantes más destacados eran seleccionados y sostenidos económicamente, aunque muchos estudiantes provenían de familias acaudaladas de todas partes del mundo antiguo y no necesitaban sostenimiento. Lo mejor para los mejores.

De planta cuadrada, el Museion poseía patios ajardinados y un estanque rodeado de columnatas, detrás de las cuales quedaban las salas de estudio e investigación. Su interior estaba decorado con patios porticados y fuentes murmurantes que invitaban a la meditación. Contaba con una gran variedad de espacios, incluyendo habitaciones tanto para los visitantes como para los empleados de la biblioteca. El complejo proporcionaba un espacio estimulante para la actividad académica.

Su vestíbulo principal, la Gran Sala, consistía en un espacio de proporciones colosales y decoración majestuosa. Admirarlo dejaba sin respiración. Al frente, un tapiz monumental representaba a Alejandro Magno con atuendos faraónicos, con un gancho y un mayal, símbolos de su poder. El suelo estaba decorado con un mosaico en rojo y negro con unas figuras geométricas de inusitada belleza. La perfección. Las columnas de mármol negro estriado se elevaban con sus capiteles finamente decorados. Todo contribuía al equilibrio y grandeza de un templo dedicado, no a un dios, sino al saber.

Contaba con múltiples salas, cada una dedicada a un campo específico del conocimiento de las Musas. La biblioteca era un oasis de la erudición. Alimento para la mente. Luz para el alma. Las salas de lectura de la biblioteca estaban organizadas por temas, cada una con sus rollos de papiro y códices en pergamino almacenados en estanterías y armarios. Cada volumen estaba etiquetado con su título, autor y número de líneas, siguiendo un sistema de organización que facilitaba el acceso rápido.

Los diversos patios lucían rodeados con columnatas de mármol y servían como espacios para conversar; mientras que para debates formales se disponía de una sala que también servía como comedor. Su diseño no solo fomentaba la investigación y el estudio, sino que además generaba un ambiente de debate.

Además, albergaba un observatorio astronómico.

Bajo las estrellas de Alejandría.

Y contaba, por supuesto, con su scriptorium; el espacio dedicado a la labor de copiar y traducir textos donde se trabajaba frenéticamente todo el día.

Pero la Gran Biblioteca no era solo un depósito de libros. Era una influencia que se proyectaba sobre otras bibliotecas del mundo antiguo. Un modelo a seguir. En la época, era habitual la práctica de intercambiar obras mediante la compra, el préstamo o la copia de textos. Los bibliotecarios se esforzaban por adquirir nuevos manuscritos. En Alejandría se copiaban los libros de los barcos que hacían escala en el puerto de la ciudad.

En este santuario, sabios, eruditos y estudiantes dedicaban incontables horas al estudio de disciplinas tan variadas como matemáticas, ingeniería, astronomía, medicina, geografía, literatura, biología, física y geometría. La biblioteca atesoraba las copias más fieles, más exactas y los originales más valiosos. Además enviaba «cazadores de libros» a tierras lejanas para adquirir nuevos volúmenes e incluso bibliotecas enteras. Estos cazadores también buscaban a los más renombrados sabios del mundo, cuyos conocimientos eran anhelados en Alejandría y les ofrecían patrocinio en el Museion.

Ninguna cultura, civilización o lengua del mundo era ajena a la Gran Biblioteca. Su misión buscaba integrar todo el saber humano bajo un solo techo, en un esfuerzo por enriquecer y expandir las fronteras del entendimiento humano. Durante siete siglos, la Gran Biblioteca de Alejandría y su sucesora el Serapeum se convirtieron en el foro mundial, acogiendo y fomentando las teorías de mentes prodigiosas que cambiaron el curso de la historia.

La milenaria ciudadela de Rhakotis se transformó en una acrópolis en cuya cima se alzó el templo a Serapis⁠* y a su alrededor diferentes templos y una segunda biblioteca, hija de la principal, en los claustros que lo rodeaban. Esta segunda biblioteca fue conocida como la biblioteca-hija, o biblioteca-menor, de la Gran Biblioteca, pero con el tiempo la superó en volúmenes y se convirtió en la heredera de la primera biblioteca después del gran incendio que sufrió durante la guerra cesariana y que marcó su decadencia.

Muchos sabios dieron fama a la biblioteca. Eruditos de la talla de Erastóstenes, quien calculó la circunferencia de la Tierra; los astrónomos Hiparco, quien trazó mapas estelares, y Aristarco de Samos, que sostenía que la Tierra orbita el Sol midiendo el tamaño del Sol y de la Luna; el ingenioso Arquímedes; Euclides, el padre de la geometría; Herófilo, pionero en fisiología; el innovador Herón; Galeno, cuyos textos médicos dominaron por siglos; Apolonio de Pérgamo, con sus avanzadas teorías matemáticas; Tolomeo, cuyos mapas estelares y terrestres guiaron a exploradores; y Dionisio de Tracia, filósofo de profunda influencia… Y muchos más.

Estos eruditos no solo expandieron los límites del conocimiento en campos diversos, sino que también establecieron fundamentos que desafiaban las concepciones previas. Por ejemplo, demostraron que la Tierra era redonda y no plana. O situaron la sede de la inteligencia en el cerebro y no en el corazón. Y desarrollaron tecnologías como las cajas de engranajes y los primeros autómatas… entre otras muchas hazañas científicas. En Alejandría los héroes no eran guerreros, sino inventores.

Sus contribuciones trascendieron innumerables disciplinas, proporcionando las bases para el desarrollo de las ciencias avanzadas y la comprensión moderna del cosmos⁠*. La biblioteca era el corazón palpitante de la ciudad y no era solamente un centro de aprendizaje, sino también el símbolo de la ciudad. Era un faro que brillaba con el fuego de las mentes inquietas para aquellos que buscaban entender los misterios del universo.

En el tumultuoso año 48 a.C, la ciudad de Alejandría se convirtió en el escenario de un conflicto devastador. Julio César, se hallaba sitiado en esta polis estratégica, bajo la constante amenaza de la flota de Ptolomeo XIV, hermano y adversario de Cleopatra. Y en un intento desesperado por bloquear el acceso naval al enemigo y asegurar su dominio sobre la ciudad, César ordenó a sus tropas una maniobra tan audaz como destructiva: incendiar sus propias naves. Pero las llamas no se limitaron a consumir la flota; pronto se extendieron con rapidez hacia los edificios adyacentes a los muelles. El fuego alcanzó la Biblioteca de Alejandría.

Según el filósofo Séneca el incendio provocado por César resultó en la destrucción catastrófica de cuarenta mil volúmenes. Plutarco lamentó este episodio así: «Cuando el enemigo intentaba cortar su comunicación por mar, César, para evitar ese peligro, prendió fuego a sus propias naves, que, tras incinerar los muelles, acabaron por devorar la gran biblioteca».

Mientras tanto, otros historiadores ofrecieron una versión menos dramática, limitando el desastre a la flota y algunas edificaciones cercanas al puerto, sin mencionar la biblioteca. A pesar de que la Gran Biblioteca y el Museion de Alejandría continuaron siendo centros de investigación y conocimiento, la lumbre de su fama académica comenzaba a palidecer en la era romana y la percepción del mundo sobre esta institución estaba en claro declive.

Con el paso del tiempo, el Museion se trasladó a la biblioteca-hija del Serapeum —que finalmente sería también destruida, pero esta por fanáticos religiosos. Así, Alejandría veía nacer nuevas bibliotecas dentro de sus propias murallas. Muchos o algunos de los volúmenes de la Gran Biblioteca fueron trasladados a estos nuevos recintos, tales como el Caesareum y el Claudianum, que preservaron importantes colecciones hasta finales del primer siglo a.C. Pero sobre todo a la biblioteca-hija del Serapeum que experimentó un enorme auge y tomó el relevo.

Con el paso del tiempo, el interés de Roma en el ámbito cultural comenzó a decaer junto con el aumento de su interés en la producción agrícola egipcia aparentemente alimentar al Imperio. Alejandría se fue transformando lentamente en una ciudad de provincias. El ambiente en la biblioteca se tornó más introspectivo y menos pionero. Los emperadores no le dedicaron recursos ni le dieron prioridad como habían hecho los reyes griegos.

El Serapeum de Alejandría fue un último intento por revivir la gloria de la antigua institución del Museion de Alejandría, aunque su relevo fue una sombra de su grandiosa predecesora. Aun así, el Serapeum se mantendría como el nuevo faro cultural en la ciudad. Desde el primer siglo antes de la era cristiana, este templo pagano no solo servía como un centro de peregrinación para los fieles de Serapis, sino que también poseía la colección más extensa de textos de toda Alejandría. El Serapeum funcionaba como templo y como academia donde los maestros impartían sus lecciones y cualquiera que supiera leer podía consultar los libros de su biblioteca.

Y es justo aquí, en el Serapeum, donde transcurre esta historia…

* El Museion, también conocido como Musaeum o Museo de Alejandría, era un centro consagrado a las nueve musas. Allí, se proporcionaba todo lo necesario para que los mejores poetas, escritores y científicos del Mundo Antiguo pudieran vivir y trabajar.

* El Serapeum, conocido en latín como Serapeum o simplemente Serapeo, era el nombre utilizado por los antiguos romanos para referirse a los templos de Serapis. En particular, se refiere al templo construido en Alejandría por Ptolomeo I, conocido como el Serapeum de Alejandría. Fue un santuario monumental dedicado al culto de Serapis. Fue fundado en el año 300 a.C. por Ptolomeo I Sóter y destruido en el 391 d.C.

* El faro fue construido en el siglo III a.C. en la isla de Faro (Pharos) frente a Alejandría. Fue financiado por Ptolomeo I. La construcción se completó durante el reinado de su hijo, Ptolomeo II, tras 12 años de trabajo. El faro albergaba una hoguera nocturna en la cima para guiar a los navegantes. Estaba construido con bloques de piedra caliza y tenía un espejo en la cúspide para reflejar la luz solar durante el día, encendiéndose una hoguera por la noche.

* Un rollo era una lámina larga de papiro, enrollada sobre sí misma. Antes del auge de los códices, que tenían el formato de los libros modernos, se solía escribir en rollos. Los romanos denominaban «volumen» a una tira de papiro o pergamino que se utilizaba como soporte para la escritura, la cual se almacenaba en forma de rollo.

* Los escribas era un clan privilegiado a las ordenes de los sacerdotes, normalmente corruptos y ambiciosos. Dominaban los diversos dialectos de la época y diferentes idiomas, tal vez una decena. Su trabajo era retribuido y registraban datos administrativos de la ciudad.

* Serapis fue una deidad greco-egipcia creada por Ptolomeo I y que era la mezcla de los dioses Osiris y Apis. Lo proclamó patrón de Alejandría y dios oficial de Egipto y Grecia, con el objetivo de promover la vinculación cultural entre ambos pueblos.

* Cosmos, palabra griega que significa orden del universo. Se estudiaba en la biblioteca alejandrina por los eruditos como Hiparco, astrónomo, que ordenó el mapa de las constelaciones y calculó el brillo o magnitud de las estrellas. Estimó que las estrellas nacen y mueren.

Biblioteca de Qumrán

Qumrán, desierto de Judea, año 66 de la era cristiana

Entrada la noche, una docena de hombres caminaban por el desierto de Judea, sin pronunciar palabra. Avanzaban en fila, uno detrás del otro, serpenteando entre valles erosionados, entre las montañas solitarias. Desoladas.

El viento ululaba como una música de una flauta monocorde en el paisaje árido. Polvo y guijarros. Y el viento de la noche. De vez en cuando, los hombres se veían obligados a cubrirse el rostro con sus mantos para protegerse de la arena que el viento levantaba.

Un rumor distante detuvo su marcha.

El convoy se detuvo e hizo silencio. Los hombres escucharon con los sentidos agudizados por la adrenalina. Tras un instante de incertidumbre, y comprobar que era una falsa alarma, reanudaron su paso. La caravana, envuelta en silencio, continuó su camino hacia su destino.

Conocían bien el desierto de Judea y se movían con la destreza de quienes han recorrido sus caminos otras veces. Incluso bajo el velo de la oscuridad nocturna. Durante meses, noche tras noche, habían seguido la misma ruta y proceder. Salvo en las noches de luna llena, cuando posponían su misión por motivos de seguridad. Su tarea era de una importancia incalculable: proteger los libros sagrados de la destrucción de los invasores extranjeros. Esconder su biblioteca de la pira del Imperio Romano.

Al llegar al final de la meseta, la caravana se dividió en dos. Un grupo se detuvo, mientras el otro continuó su marcha, desvaneciéndose en la oscuridad. Los que quedaron, en un silencio ceremonial, descargaron cuidadosamente las tinajas de barro, de aproximadamente un codo de alto y selladas con lienzo.

Uno de los hombres ató una soga a una estaca que aseguró entre piedras e inició su descenso por el risco. Utilizaba únicamente sus manos y sus pies, buscando apoyo en salientes y hendiduras. Buscaba la abertura natural de una cueva en la que esconder las tinajas.

En cuestión de minutos, el escalador improvisado se desvaneció entre los riscos, deslizándose hacia abajo por la angosta entrada de una gruta. Su sombra se fundió con otras sombras y al poco, un silbido dio la señal de que estaba listo para empezar su tarea. Arriba, sus compañeros aseguraron una tinaja a una polea y la deslizaron cuidadosamente hacia abajo, evitando que golpeara los riscos. Una a una, las tinajas fueron escondidas. En sus vientres gestaban pergaminos, textos sagrados y secretos, un tesoro de sabiduría ancestral. Los rollos del Mar Muerto.

No podían permitirse dañar ni una sola de las vasijas. A través de la estrecha abertura, un hombre se movía con dificultad en el interior de la cueva. Colocaba las vasijas, una sobre otra, apoyándolas contra las paredes de la gruta. Se unían a las depositadas en la víspera y que descansaban en secreto.

Una vez finalizada su labor, el hombre que lideraba la patrulla ascendió con la misma rapidez con la que había descendido. Luego, en un silencio expectante, esperaron al resto de la expedición, que repetiría el proceso en otra gruta cercana. Una vez reunidos todos, reemprendieron juntos el camino de regreso a la comunidad, con la satisfacción de su misión cumplida.

El regreso, aunque más ágil en el paso, se hacía en un silencio tan profundo como en la ida. El grupo conocía cada risco del camino, cada sombra de la noche y cada piedra del sendero, iluminados solo por las estrellas y la luna del desierto. Eran plenamente conscientes de los peligros que corrían al desafiar el toque de queda impuesto por los romanos. Cualquiera fuera de su casa, tras el anochecer, era ejecutado sin miramientos.

Pero aquella noche tendía un final diferente. Sobre ellos cayó una emboscada tan inesperada como brutal.

Una patrulla romana a caballo, surgida de la nada, sorprendió a la caravana en su camino de vuelta. Los hombres de la caravana carecían de armas; así pues, nada podían hacer ante las espadas romanas. Y se entregaron a su destino fatal. El aire del desierto se llenó del olor a sangre y muerte.

Ningún miembro de la caravana escapó, excepto uno, que emprendió una desesperada huida, perseguido por dos jinetes romanos. Y aunque se refugió entre los peñascos, finalmente fue acorralado, capturado y arrastrado con una soga hasta perder la vida.

La patrulla romana, tras registrar los cuerpos sin encontrar evidencia de rebeldía, montó a caballo y se desvaneció en la oscuridad de la noche tal como habían llegado, dejando atrás el silencio de la muerte y del desierto.

Después, la nada.

Dos años antes, el Consejo de la Comunidad de Qumrán⁠* se había congregado en una asamblea solemne, presidida por doce hombres justos. Como era la costumbre, se abordaron diversos asuntos que concernían a la vida comunitaria. Se evaluaron los avances de sus miembros y se debatió sobre la acogida de algunos recién llegados. Sin embargo, el asunto principal de la reunión fue la salvaguarda de su biblioteca, un tesoro de textos antiguos y escrituras de carácter sagrado y religioso. Los rollos o manuscritos del Mar Muerto.

El asentamiento de Qumrán se erguía sobre una meseta que dominaba el paisaje hacia el noroeste del Mar Muerto. Ubicado junto a una fuente de agua dulce, era un oasis en medio del desierto. En este entorno hostil, los esenios⁠*, una secta judía que prosperó desde el siglo II a.C. hasta el siglo I d.C. Construyeron un asentamiento con dependencias de piedra que albergaban viviendas, espacios de estudio y áreas dedicadas a la oración.

El diseño del asentamiento reflejaba la vida comunitaria y ascética de los esenios, y aglutinaba edificaciones como scriptorium, salas comunes, cocina, despensa y taller. Una de las instalaciones más notables de Qumrán era su sofisticado sistema de acueductos y cisternas, meticulosamente diseñado para captar y almacenar el agua. Este sistema no solo facilitaba la práctica de una simple agricultura de subsistencia, sino que también aseguraba cierta autosuficiencia para su consumo en el árido desierto.

Las cuevas cercanas al asentamiento se convirtieron en depósitos del legado religioso de la comunidad: los manuscritos del Mar Muerto⁠*. Los esenios utilizaban estas cuevas para almacenar sus escritos religiosos, aprovechando las condiciones naturales de sequedad ideal para preservar los rollos. Estos refugios naturales, de difícil acceso, garantizaban el secretismo. Y eran esenciales para la salvaguarda de su herencia espiritual y cultural.

Las cuevas de Qumrán protegieron su sabiduría por siglos.

Papiros y pergaminos en tinajas de barro.

Entre los textos esenios más destacados estaba el «Manual de Disciplina», el corazón de los rituales y las normas que regían la vida en Qumrán. Otros escritos abarcaban interpretaciones de la Biblia y diversas obras de sabiduría. El acervo bíblico se componía de copias tempranas de textos del Antiguo Testamento. La biblioteca, en su conjunto, representaba una vasta colección de rollos: escritos bíblicos meticulosamente transcritos en hebreo y arameo, y escritos en una sola cara del papiro. El cristianismo primitivo.

Este fervor religioso se reflejaba en su trabajo con las sagradas escrituras. En las cuevas de Qumran, cerca del Mar Muerto, custodiaban con celo la biblioteca, un tesoro de textos antiguos que incluían desde copias de libros bíblicos hasta escritos apocalípticos y detallados reglamentos de la vida esenia.

Vasijas y rollos de Qumrán

Una profecía revelada en sueños, en los tiempos de la desolación y signos infaustos, había advertido al maestro Enoc —el profeta—, sobre el final de la comunidad para el año 68 de la era cristiana. Según esta revelación en sueños, un ejército extranjero, muy superior, invadiría sus tierras y sometería a sus habitantes al yugo de la maldad.

La profecía aventuraba que los soldados romanos, la fuerza maligna, se alzarían contra la comunidad de Qumrán, la hermandad de los esenios conocidos como los «sanadores».

La consideración de sanadores provenía de la palabra siriaca «asaya», que significa «curanderos»; en griego, «terapeutas». Aunque en esencia, eran una secta dedicada a la mística y a la contemplación espiritual viviendo alejados del bullicio del mundo.

El Maestro de Justicia, líder venerado de la comunidad de Qumrán, escuchó atentamente las deliberaciones del Consejo, integrado por los más sabios y ancianos. Levantándose con dignidad serena, habló con voz firme:

—Hermanos, las palabras de los sacerdotes y la Profecía han sido escuchadas y ponderadas. Entendemos su gravedad y estamos unánimes en la necesidad de preservar nuestros manuscritos sagrados. Este legado debe trascender nuestra existencia y sobrevivir a la Profecía. Por ello, he decidido lo siguiente: veinte de nuestros miembros iniciados serán comisionados para ocultar nuestra biblioteca sagrada en las cuevas esparcidas por las montañas, al norte y al sur del río. Durante todas las noches, dos patrullas transportarán los textos en tinajas a cuevas predeterminadas, siguiendo un mapa detallado en el «Libro del Saber de la Comunidad». Estas cuevas, más de cien, se escogerán no al azar, sino conforme a un plano escrito en el cielo.

Un hermano se levantó, solicitando permiso para hablar. Con el turno concedido, preguntó:

—¿Cuánto tiempo tenemos antes de la invasión extranjera?

El Maestro respondió:

—Poco, según la Profecía, tal vez un año o quizás menos. Por lo tanto, no descansaremos más que en las noches de luna creciente y llena para evitar ser descubiertos. El invasor maligno nunca debe hallar estos textos, pues los destruiría. Todo aquel que participe en esta misión jurará silencio y será instruido para resistir la tortura, en caso de ser capturado. Es hora de prepararnos para el fin de los tiempos.

Tras estas palabras, el Maestro de Justicia pidió una oración.

La reunión concluyó dándose la paz, como era costumbre entre ellos.

Su destino estaba escrito.

El desierto de Judea dibujaba un austero paisaje. Su terreno árido y montañoso estaba salpicado de peñascos con cuevas horadadas en la piedra caliza. Este desierto se extendía desde las colinas de Judea hasta el Mar Muerto⁠*, mostrando un escenario de belleza desolada.

El cielo, de un azul intenso, se fundía con el blanco deslumbrante de las salinas del Mar Muerto. A su ribera, pequeños arbustos aquí y allá, hierbas indomables y ocasionalmente algún árbol menudo se hallaban esparcidos. Un paisaje con muy poca sombra que ofrecer a los viajeros y habitantes del desierto.

En las áridas tierras que bordean el Mar Muerto, floreció un grupo ascético de conocidos como los esenios. Eran hombres dedicados a una vida de austeridad alejados del tumulto del mundo para vivir en una comunidad apartada.

Los esenios compartían no solo sus escasas posesiones, sino también la devoción por la introspección. Su vida transcurría bajo la dirección de un líder que guiaba al grupo. Rechazaban el Templo de Jerusalén. Lo consideraban una institución degenerada, distante de las enseñanzas que ellos custodiaban. Por ello, habían desarrollado su propia liturgia en rebeldía a lo que consideraban una espiritualidad falsificada.

Aunque Qumrán fue el emplazamiento más renombrado de los esenios, su influencia se extendía a comunidades dispersas en Jerusalén y Alejandría. Pero a pesar de su reclusión en el desierto, los esenios no vivían completamente aislados; ayudaban a todos los que podían.

Su vida era sencilla, humilde y rutinaria.

Por su compromiso con la pureza, despertaban antes del amanecer, espabilados por el fresco del amanecer para rezar y purificarse. Antes, un poco antes, de que el primer rayo de sol asomara sobre las montañas, los miembros de la comunidad se reunían en el refectorio. Allí, la jornada comenzaba con una oración, momento de meditación sobre las escrituras sagradas.

Tras la oración, los esenios descendían a las grandes pilas de piedra que usaban para sus baños rituales. La inmersión en sus aguas se consideraba un voto de purificación, no solo física sino también espiritual. El ritual del baño, siempre en silencio, simbolizaba su compromiso con la pureza.

Una vez purificados, se reunían para compartir el desayuno, una comida sencilla compuesta principalmente de panes ácimos y agua. La comida del medio día era más generosa y se llevaba a cabo también en silencio; al final, se pronunciaba una bendición en agradecimiento por el sustento recibido.

Concluido el desayuno, se dispersaban a cumplir sus respectivas tareas. Algunos se dirigían a los campos que rodeaban el asentamiento para cultivar las hortalizas y legumbres que sustentaban a la comunidad. Otros se ocupaban del mantenimiento de los edificios y de los sistemas de canalización. Un grupo reducido, los escribas, se retiraba al scriptorium para continuar con la tarea de copiar y preservar los textos sagrados.

Esenios de Qumrán

El trabajo matutino continuaba hasta el mediodía, cuando el sol en su cenit obligaba a todos a buscar refugio en la sombra. Era un tiempo para el descanso y la reflexión personal, a menudo acompañado de discusiones en pequeños grupos sobre las interpretaciones de las escrituras o los asuntos de la comunidad.

Al caer la tarde, se reunían nuevamente para una comida ligera, seguida de más oraciones y cantos de gratitud por la vida que habían elegido. Al igual que en la mañana, la cena era frugal⁠* y en silencio, seguida por las enseñanzas del Maestro de Justicia.

Con el crepúsculo, la comunidad se sumía en un silencio aún más profundo. Los esenios se retiraban a sus modestas habitaciones, para algunos en las cuevas cercanas, para meditar en soledad hasta que el sueño los reclamaba, culminando otro día en Qumrán.

La saga de los esenios, sin embargo, encontró su ocaso hacia el final del primer siglo d.C., marcado por los estragos de la Primera Revuelta Judía⁠* contra Roma y la destrucción del Templo. En tal torbellino de rebelión, la comunidad esenia se extinguió, tanto en Qumrán como en Masada, dejando tras de sí los ecos de su devoción grabados en manuscritos antiguos depositados en una docena larga de cuevas.

Se consideraban «los hijos de Dios» enfrascados en una guerra espiritual contra los «los hijos de la oscuridad».

El desierto custodió sus secretos durante siglos.

A la espera de un tiempo respetuoso con su legado.

Corrían tradicionalmente dos versiones acerca del destino de la biblioteca esenia: una aseguraba que los rollos habrían sido enviados a Asia Central, a un lugar indeterminado, para ponerlos a salvo de los romanos. Otra versión aseguraba su destrucción completa llevada a cabo por los mismos esenios en el asentamiento de Qumrán y en el de Masada, al saberse sin escapatoria a la barbarie de destrucción romana. Y sin embargo…

Y sin embargo, ambos rumores eran falsos.

Solo aquellos que saben buscar podrán hallar el tesoro escrito de una comunidad notable. La crónica de un período clave de la historia de la humanidad, escrita en rollos de papiro, ocultos en el desierto de Judea, aguardando —en cuevas de difícil acceso— a ser descubiertos.

La singularidad de los textos de Qumrán consiste en que son la versión del Antiguo Testamento más antigua que se conoce y que ha permanecido sin modificaciones posteriores; lo cual aporta información que se omitió en versiones posteriores de la Biblia.

Por ejemplo, el «Libro de Enoc» que profundiza en los ángeles caídos, profecías y en sus visiones fuera de este mundo. Un libro que tenía gran importancia para la secta esenia; y que, sin embargo, a penas se menciona en el Génesis reelaborado.

Su mensaje es demasiado revelador.

Enoc⁠* escribe como fue arrebatado a los cielos donde contempló el mundo y se le revelaron secretos celestiales, que a su regreso escribió en su «Libro de Enoc»⁠*. Un libro apócrifo en el cristianismo y el judaísmo. En el capítulo de los Vigilantes, explica cómo los ángeles, conocidos por los Vigilantes, se rebelaron a los dioses y descendieron a la tierra y dejaron embarazadas a las mujeres que dieron a luz a una raza de gigantes. Esto fue motivo suficiente para que se excluyera del canon.

Estos «ángeles caídos» enseñaron a los hombres los secretos de la fabricación de armas, escritura, medicina y brujería… Es por todo ello que estos seres fueron condenados por los propios dioses —en plural— y los humanos castigados con un diluvio que borró la abominación que habían creado. Según Enoc, el pecado original no fue cosa de humanos, sino de ángeles rebeldes —caídos⁠—.

Pero, se refería a ¿«ángeles caídos» o seres llegados de otros mundos?

Dejando de lado los asuntos del cielo, los asuntos de la tierra estaba a punto de seguir la peor de las profecías. Ya que, en el turbulento año 68 de la era cristiana, los vientos de guerra soplaron sobre la tierra de Judea, llevando las legiones romanas hacia el corazón de la resistencia judía, Jerusalén. Bajo órdenes de Vespasiano, las legiones romanas avanzaron hacia Jerusalén, decididas a sofocar la revuelta que amenazaba el dominio imperial en la región. La destruyeron por completo.

En su implacable avance, el destino llevó a estas fuerzas invasoras a través del austero paisaje del desierto de Judea, donde se encontraba el asentamiento de Qumrán, un remanso de contemplación que se vería envuelto también en las llamas de la guerra.

Y seguidamente Qumrán, que hasta entonces fue un lugar de retiro y estudio para la secta de los esenios, también pasaría a convertirse en un montón de ruinas humeantes. El paso del ejército romano por la ribera del Mar Muerto marcó el fin para este enclave de estudio y contemplación. La ignominiosa «paz romana» fue construida sobre ruinas humeantes.

La Profecía se cumplió. Un mal día, la tranquilidad del amanecer fue quebrada por el estrépito de armaduras y estandartes romanos agitados con fiereza. Los esenios, no estaban preparados para defenderse de la brutalidad de un ejército en campaña, ni siquiera querían luchar.

El asalto fue rápido y expeditivo. Las tropas romanas no hicieron distinción entre sus víctimas. Las estructuras comunes fueron incendiadas, las cisternas de agua destruidas y los pergaminos del scriptorium consumidos por el fuego. El humo ascendía, lúgubre señal del desastre, mientras el eco del metal y los gritos resonaban en las montañas.

Para cuando el sol alcanzó su cenit, Qumrán no era más que un recuerdo en la memoria de la historia. El silencio fue lo único que quedó intacto tras la marcha de las legiones romanas. Solo las ruinas humeantes quedaron como testigos silenciosos de lo que una vez fue un asentamiento de hombres espirituales.

Qumrán, reducido a ruinas, se convirtió en un símbolo de la resistencia.

Sus hombres murieron.

Sus escritos perduraron.

En la famosa biblioteca enterrada.

* Qumrán fue el asentamiento de la comunidad mística de los «esenios». Aunque ellos se referían sí mismos como «hijos de la luz». Este asentamiento fue destruido el año 68 d.C. arrasado por las legiones romanas durante la primera guerra judeo-romana. Qumrán es famosa por las cuevas cercanas donde se ocultaron los rollos del Mar Muerto. Una colección de manuscritos bíblicos escondidos en cuevas del desierto y descubiertos en 1945.

* Los esenios constituían un grupo de ascetas que llevaban una vida aislada en comunidades separadas. La mayoría de los varios miles de miembros de esta comunidad probablemente residían en pueblos y ciudades. Una comunidad esenia destacada vivía en Jerusalén, donde se encontraba la «puerta de los esenios» en las murallas de la ciudad.

* Los manuscritos del Mar Muerto, también rollos de Qumrán, reciben su nombre por haber sido descubiertos en cuevas cerca del asentamiento de Qumrán, a orillas del Mar Muerto. Esta colección consta de 972 manuscritos, la mayoría de los cuales datan desde el año 250 a.C. hasta el año 66 d.C.

* El Mar Muerto es un lago salino endorreico —sin salida para las aguas que le llegan— que se encuentra en una profunda depresión a 435 metros bajo el nivel del mar. Está situado entre Israel, la parte cisjordana de Palestina y Jordania, en la región de Oriente Próximo.

* Se cree que los esenios, adoptaban una dieta vegetariana, aunque no todos los miembros de la comunidad seguían estrictamente esta práctica. Su alimentación diaria incluía principalmente pan elaborado con trigo o cebada. Además, consumían otros cereales y granos, preparados de manera sencilla. Las legumbres, como lentejas y garbanzos, constituían una parte esencial de su dieta, proporcionando la principal fuente de proteínas en su régimen predominantemente vegetariano. También integraban una variedad de verduras, que dependían de lo que podían cultivar en el entorno árido en el que vivían. Los dátiles, por otro lado, eran un elemento habitual en su alimentación, usados para endulzar sus comidas y como fuente vital de energía.

* La primera guerra judeo-romana marcó el inicio de las tres grandes rebeliones de los judíos de Judea contra el dominio del Imperio romano. Este conflicto se extendió desde el año 66 hasta el 73, originado por crecientes tensiones religiosas entre las comunidades griegas y judías. El estallido de la guerra en el año 66 llevó a un enfrentamiento que culminó con el asedio de Jerusalén por las legiones romanas bajo el mando de Tito en el año 70. Este asedio resultó en la devastación de la ciudad, incluyendo la destrucción del Templo de Jerusalén. La campaña de Roma contra Judea continuó hasta el año 73 cuando las últimas fortalezas judías, como Masada, fueron demolidas.

* Durante trescientos años, Enoc fue instruido en todos los secretos celestiales y terrenales por los Elohim.

* La primera sección del Libro de Enoc relata la caída de los Vigilantes, los ángeles que dieron origen a los gigantes Nefilim. El resto del libro detalla las visitas de Enoc al cielo a través de viajes, visiones y sueños, así como las revelaciones que recibió allí.

Arsino y Menahem rescatan antiguos manuscritos

Alejandría, Egipto, año 390 de la era cristiana

El mercader recogió sus pertrechos y, tras desmontar su tienda, retomó la marcha a pie que en unas jornadas de travesía habría de conducirle a la ciudad de Alejandría.

Horas de camino después, el mercader se topó con un espectáculo que parecía sacado de un espejismo. Sin embargo, era dolorosamente real. Ante él, un hombre yacía enterrado hasta el cuello entre los guijarros del desierto. Su cabeza se inclinaba hacia un costado, como si hubiera entregado su espíritu al cielo. Parecía más un cadáver que un hombre con vida, y su semblante desolado sugería un trágico final.

Con prisa, el mercader se apresuró a socorrer al desdichado náufrago del desierto. Primero sostuvo cuidadosamente su cabeza y después deslizó una manta bajo su nuca. Con delicadeza, le cobijó bajo su sombra, y humedeció los labios resecos del desdichado hasta que dio señales de volver a la vida, a este mundo. Los ojos del joven se abrieron y, con desesperación, bebió del cuenco de agua que el mercader le ofrecía.

Después de proporcionarle agua, el mercader desenterró al hombre con su cuchillo, alternando con sus manos para no causarle daño, así fue liberándolo del sofocante abrazo de la arena.

—Mi nombre… es… Arsino —murmuró el hombre con un hilo de voz.

Luego, cayó en un estado de semi inconsciencia. Se le escapaba el alma.

Aguantó.

Cuando volvió a abrir los ojos, se encontró acostado bajo la carpa de una tienda que se agitaba suavemente con la brisa nocturna. A su lado, el mercader se encontraba sumido en sus plegarias, iluminado por la tenue luz de una lámpara de aceite. Arsino, permaneció en silencio, observando al hombre al que debía la vida. En la entrada de la tienda, el resplandor de una pequeña hoguera danzaba con las sombras de la noche, bajo un cielo repleto de estrellas innumerables.

—Mi nombre es Arsino —repitió, una vez el mercader terminó sus oraciones.

—Eso ya lo sé de antes, joven. Ha sido una suerte que te encontrara antes del mediodía. No creo que sobrevivieras muchas horas más. Beberemos té. Por cierto, mi nombre es Menahem.

Y se puso a prepararlo ceremoniosamente.

—Háblame de ti.

Mientras preparaba el té, Arsino se presentó.

—Nací en una modesta tienda de la tribu Tamireh del desierto —explicó. —Éramos una tribu beduina de pastores de cabras, gente de paz allá en Canaán.

»A veces, me pregunto cómo habría sido mi vida si hubiese seguido el camino de mi padre, o el del padre de su padre, siendo un sencillo pastor. Pero fue el hambre de conocimiento lo que me impulsó a viajar de un lugar a otro. Hasta hoy. Hasta aquí.

Arsino tomó su taza de té y continuó su relato:

—Como te decía, a menudo he añorado la sencillez y la paz de la vida del pastor. La simplicidad del pastoreo. Y sus horas interminables... El ir y el venir. Sin embargo, el destino tenía otros planes para mí. Planes que complicaron mi vida hasta llevarme a los acontecimientos que estoy a punto de relatar.

»Me dirijo al lugar más fascinante que cualquier hombre pueda imaginar: la biblioteca del templo de Serapis en Alejandría, la ciudad de los sabios. Llevo conmigo un rollo procedente de Qumrán, hallado en una cueva biblioteca. Es parte de un tesoro de manuscritos ocultos por los esenios, una comunidad admirable que escondió estos escritos en cuevas bibliotecas de las laderas del desierto de Judea antes de desaparecer.

—Interesante historia, cuéntame más. ¡Y bebe!, te hará bien —le instó el Menahem.

En el desierto, el té invita a la conversación, a compartir historias. Se acostumbra a beber tres vasos: el primero, amargo como la vida, se prepara con el segundo hervor del agua, ya que el primero se descarta. El segundo vaso, suave como el amor, proviene de un tercer hervor más templado. Y el tercero y último vaso, dulce como la miel, sirve para apaciguar el espíritu.

—La biblioteca del templo a Serapis, a donde me dirijo, alberga una espléndida colección de antiguos manuscritos. Allá atesoran textos traídos de tierras lejanas, adquiridos, copiados, traducidos desde lenguas como el sánscrito, hebreo, arameo, sumerio y otras. El sumerio arcaico, por ejemplo, es una lengua aislada cuyo origen es desconocido⁠*. No tiene relación con ninguna otra, solo ha podido traducirse gracias a su similitud con el acadio.

—Ya veo. Sabes mucho de libros. Y en lo que respecta a ti, ¿puedo saber por qué alguien intentaría quitarte la vida? ¿Acaso eres un bandido del desierto?

Arsino le explicó que había sido víctima de un asalto. Le habían despojado de todo: su montura, sus pertenencias y, lo más devastador, el texto esenio titulado «La Regla de Sanación» —además de un rollo con texto bíblico— por el cual había atravesado innumerables fatigas.

—No temas, soy persona de paz. Soy un cazador de libros —prosiguió Arsino—. Capturo libros y los vendo a grandes bibliotecas. El manuscrito del que te hablo es uno por el que he movido cielo y tierra, literalmente. Ambas capturas son originales de una antigua secta religiosa de Judea. Ahora me dirijo a Alejandría, donde espero ofrecerlos. Es por eso que necesito recuperarlos.

Por eso y porque Arsino vivía solo para los libros.

Para vivir Arsino cazaba manuscritos antiguos.

Tenía entonces treinta y cuatros años.

Cazaba y copiaba libros raros.

—¿Y realmente crees que una banda de forajidos del desierto estaría interesada en tus manuscritos de papiro? —preguntó el mercader con tono irónico.

—No entiendo a qué te refieres. ¿Insinúas que no buscaban dinero sino precisamente esos textos?

—No parece que lleves contigo plata, oro o monedas.

—Ya veo... Entonces la situación es mucho más grave de lo que pensaba. ¿He sido víctima de una emboscada?

—Quien sabe. Esos libros⁠*, ¿fueron adquiridos o, digamos más bien, tomados en préstamo?

El mercader Menahem no le dejó rebatir. Y añadió:

—Supongamos que lo segundo, ¿cierto? Por eso mismo creo que te han sido arrebatados. Si algo nunca fue realmente tuyo, ¿no es acaso justo que lo pierdas?

Arsino se sintió desconcertado y rápidamente replicó:

—No soy un ladrón de libros. Al contrario, los deposito en grandes bibliotecas donde muchos hombres sabios podrán leerlos. Los cazadores de libros como yo viajamos a los confines del mundo con la misión de salvaguardar el legado escrito. Solo tomamos los libros en préstamo y, una vez que los hemos copiado fielmente, devolvemos una copia al lugar de origen. Al entregarlos a una gran biblioteca, permitimos que los eruditos puedan estudiarlos, aprender de ellos y avanzar en sus investigaciones para después enseñar a otros.

—Todo es relativo —dijo el otro hombre. —Yo también me dirijo a Alejandría, pero te aseguro que mi misión no incluye sustraer volúmenes de ningún sitio. La gente de mi tribu jamás me pediría tal cosa.

—¿Quién eres? —preguntó Arsino.

—Un comerciante, nacido en un kibutz, nadie sabe cuántos años hace, en tierras alejadas del bullicio, pero cercanas a Dios. Se hace tarde, mañana habrá tiempo para hablar más.

Dicho eso, apagó la lámpara de barro cocido.

Era hora de descansar.

Al amanecer, Arsino se sentía plenamente recuperado de las adversidades del día anterior. Tras desayunar unas aceitunas con pan y unos higos secos, desmontaron el campamento y reanudaron su viaje a través del desierto pedregoso y árido. El cielo estaba despejado, sin un pájaro ni una nube a la vista, solo el aire caliente temblando en el horizonte.

—¿Entonces te dedicas a copiar libros? —indagó el mercader.

—Exacto, los cazo, los copio y, en ocasiones, los traduzco. Las grandes bibliotecas buscan libros para sus estanterías, preferiblemente originales de valor. Muchos de estos textos llegan en griego, sánscrito, copto y otros idiomas. Se acepta todo. Gracias a mi dominio de varios idiomas, puedo identificarlos y traducirlos con facilidad.

Para ser más precisos, Arsino había crecido en una modesta aldea cercana a Alejandría. Su familia, de humildes pastores, pastoreaba un rebaño y ocasionalmente cultivaba la tierra, pero él siempre se sintió fascinado por las historias que los ancianos del pueblo compartían bajo las estrellas.

Desde temprana edad, Arsino desarrolló una gran curiosidad por el mundo más allá de los establos o los campos de cultivo. Sus padres, preocupados por su futuro, intentaron inculcarle el oficio familiar con la esperanza de que continuara la tradición. Sin embargo, Arsino se sentía más atraído por relatos de antiguos faraones y dioses mitológicos que por el ganado. Vivía instalado en la maravilla.

La oportunidad de aprender a leer y escribir se le presentó de forma inesperada a muy temprana edad.

Un día de su niñez, Arsino conoció un anciano monje que se había extraviado en su camino a la gran ciudad de Alejandría. Arsino lo acompañó el resto del viaje; y, a cambio, el monje, impresionado por el entusiasmo del joven, se ofreció a enseñarle a leer y escribir en griego, la lengua de los eruditos y comerciantes de aquel tiempo.

Desde entonces leía libros en griego. Sabía leer y escribir con buena caligrafía.

Las lecciones se llevaban a cabo en secreto, bajo un enorme olivo, donde el monje instruía a Arsino no solo en el alfabeto, sino también en la comprensión de textos básicos. El primer libro que Arsino leyó de principio a fin fue una copia desgastada de las «Metamorfosis» de Ovidio, una experiencia que marcó el inicio de su pasión por los libros.

A medida que Arsino se adentraba en el mundo de las letras, comenzó a frecuentar la biblioteca de Alejandría tanto como le era posible, primero acompañado por el monje y, más tarde, solo. Se escapaba siempre que podía y pasaba horas devorando textos sobre astronomía, filosofía, medicina y geografía, para desespero de sus padres.

La biblioteca se convirtió en su refugio y, los bibliotecarios, al reconocer su fervor y dedicación, empezaron a asignarle tareas simples: desde labores de mantenimiento hasta el archivo y transcripción de documentos. Aunque eran tareas modestas, le proporcionaban un acceso directo a los textos. Así es cómo la curiosidad y la pasión pueden alterar el destino de una persona destinada a ser pastor, en una época y lugar donde las oportunidades llegaban predestinadas.

—Pero cuéntame, ¿qué más hacéis los cazadores de libros?

—Algunas bibliotecas —respondió Arsino— tienen equipos dedicados a recuperar libros de cualquier lugar que sean de interés. Yo trabajo de manera independiente, sirviendo a varias bibliotecas y por la mejor oferta. Como mencioné, las bibliotecas a veces compran colecciones enteras, otras veces solo hacen copias de ciertos ejemplares y en otras ocasiones, se captura un libro para luego devolver una copia. Sí, lo que se devuelve es la copia mientras se retiene el original. ¿Por qué el original? El original asegura que la forma y el contenido permanezcan fieles a la visión del autor, sin perder matices de una copia o una traducción. Por si no sabías, el puerto de Alejandría —que recibe cientos de barcos cada año— registra cada barco fondeado. Uno por uno, son meticulosamente inspeccionados, no en busca de oro… ¡sino de libros!

—¿Y qué ocurre si encuentran libros a bordo?

—En caso de ser hallado algún volumen, es confiscado para ser copiado en el scriptorium, tras lo cual es puesto a disposición de su propietario. Si el depósito no es reclamado por su dueño en el plazo de dos años, se quedan en propiedad o se destinan a intercambios con otras bibliotecas⁠*.

Los libros son moneda de cambio.

Los libros son un botín de guerra.

—Extraño. Es raro dar con un gobernante con tal aprecio por la cultura. Muchos solo alaban a los sabios por la propaganda que les brinda el mecenazgo. Nada más buscan limpiar sus almas corrompidas por la ambición y el poder con la delicadeza de las artes y las obras que patrocinan —denunció Menahem.

El camino extendía su largo trazo ante ellos, brindando tiempo suficiente para una conversación profunda y el intercambio de historias.

—Háblame más de Qumrán y de sus habitantes, los esenios —pidió Menahem.

—Mi interés por ellos comenzó en la Biblioteca del Serapeum en Alejandría. Mientras estudiaba en la sala de mapas, encontré una peculiar imagen que podría pasar por un mapa celeste. Permíteme mostrarte una copia que guardo en mi zurrón —dijo Arsino, mientras rebuscaba entre sus pertenencias.

—Esta imagen captó mi atención por el texto inscrito en su reverso. Verás, decía en el primer verso: «Enterrados, los rollos sagrados aguardan a ser descubiertos». Me pregunté: ¿qué conexión podría existir entre un mapa estelar, un monje y rollos sagrados ocultos? No parecía tener sentido. Sin embargo, la clave residía en la segunda línea escrita: «El cuello lo une al cielo, el talón lo ancla a tierra». Cuello y talón ¿Podrían ser estas dos partes del monje el lugar exacto donde buscar? Y el tercer verso aun me desconcertó más: «Como es arriba es abajo».

Como es arriba es abajo.

Mapa estelar

—Entonces, ¿a qué conclusión llegaste? —preguntó Menahem, con evidente curiosidad.

—A ninguna, todavía. —respondió Arsino—. Sin embargo, al día siguiente, un accidente fortuito me llevó a un descubrimiento inesperado. Mientras manipulaba una de mis lámparas, de manera torpe derramé aceite por el suelo y, en un intento aún por evitar el desastre, tiré el mapa del monje.

»Cuando me incliné para recogerlo, lo vi por primera vez vi al revés. Entonces, la nueva perspectiva me recordó otra imagen presente en mi mente: el Mar Muerto. Sí, la imagen del monje vista del revés me recordaba el mapa del Mar Muerto. Fíjate en la silueta…

Le dio la vuelta.

El Mar Muerto, del derecho.

Si hacia lo mismo con un mapa del Mar Muerto y lo invertía, se hacía evidente que el monje en estado de oración, con las manos unidas al frente y con la cabeza inclinada en un gesto de devoción, era muy similar al contorno del mapa del Mar Muerto.

Lo que parecía ser un monje absorto en sus oraciones, bajo esta nueva perspectiva, se convertía en un mapa del Mar Muerto. Solo había que darle la vuelta para darse cuenta. Lo que era una imagen de fervor religioso se transformaba ahora en un mapa geográfico, ofreciendo ubicación y coordenadas.

Como es arriba es abajo. Solo había que darle la vuelta.

Una perspectiva reveladora.

El monje se convierte en el Mar Muerto.

¿Se trataba de un código secreto? Y sí lo era, ¿las estrellas eran la clave?

Después de recoger el estropicio, exclamó eufórico por la revelación accidental. Ante él se desplegaba el plano con la ubicación de dos bibliotecas secretas de los esenios de Qumrán antes de su trágico fin: unos aniquilados por los ejércitos romanos en Qumrán y otros eligiendo el suicidio colectivo en Masada para evitar su captura.

¿Un monje orando? en el mapa visto del revés.

La estrella en la nuca y la otra en el talón del monje del mapa estelar señalaban las dos localizaciones exactas de estos dos asentamientos esenios. Qumrán y Masada. ¡Coincidían! La imagen del monje invertida revelaba Qumrán y Masada, usando un ingenioso código estelar.

El código estaba en las estrellas.

Ahora estaba claro lo que debía hacer: explorar ambos asentamientos en busca de depósitos ocultos. Dadas las dimensiones modestas de estas dos comunidades, sería posible hacer una exploración exhaustiva.

—Menahem, si te sitúas en el extremo norte del Mar Muerto y miras hacia el sur, el contorno del mar esboza la figura de un monje en oración. Observa este mapa y verás lo que te digo.

—Extraordinario, por favor, continúa.

—Analizando mapas del Mar Muerto, descubrí que el cuello del monje señalaba el antiguo asentamiento esenio de Masada ya destruido. Y el talón señalaba la comunidad esenia de Qumrán también destruida. ¿No es sorprendente? No creo en las casualidades. Deduje que allí hallaría rollos secretos, ocultos en alguna parte.

—¿Y así fue?

—En parte. Comencé por Masada⁠*, pero no encontré nada en sus ruinas, lo que me desanimó. Luego me dirigí a lo que hoy es Qumrán. Allí tuve más suerte. Una vez entre los restos del asentamiento esenio, vi una cueva en una ladera cercana que captó mi atención. Fue hasta allí y en el fondo oscuro del entrante hallé el rollo que llevo conmigo, junto con un códice. Había más pero tuve que dejarlos para una segunda expedición. Si la biblioteca lo considera oportuno, desearía volver con un equipo de hombres para transportar todo lo que allí se quedó.

Menahem continuó interrogando a Arsino, ansioso por conocer cada detalle de su aventura.

Después de una jornada de marcha a través del desierto, decidieron hacer un alto para pasar la noche en un oasis. Se acomodaron bajo una palmera apartada, en un lugar donde el agua de un manantial cercano era canalizada para irrigar las tierras fértiles del oasis. El agua fluía sin cesar, un lujo en medio del árido desierto, creando un refugio donde la vida florecía.

Al caer la noche, se acomodaron cerca de una hoguera. En el desierto, el cielo nocturno se despliega en toda su magnificencia, las estrellas brillan con una intensidad que parece inalcanzable en cualquier otra parte del mundo.

—Háblame de nuevo sobre Qumrán, por favor —insistió Menahem, mientras la noche envolvía su campamento.

—La comunidad era conocida como los Esenios —comenzó Arsino, despertándose y reavivando la conversación—. Un término que proviene de «asaya», que significa «sanadores», aunque ellos nunca se llamaron así entre ellos. Se consideraban hermanos, hijos de la luz. Eran principalmente hombres célibes, que se habían retirado del mundo para vivir en retiro y oración. Buscaban la introspección.

»Establecieron su comunidad cerca de cursos de agua para mitigar el implacable clima del desierto, particularmente a lo largo de las orillas del Mar Muerto. El agua era esencial en su rutina diaria ya que cumplían con dos baños rituales de purificación cada día. Las comidas, en refectorios impregnados de silencio reverencial, se compartían siempre en comunidad, comenzando y concluyendo con una oración. El ayuno también era una práctica común para limpiar el cuerpo y el espíritu.

»Todo era comunal, desde las herramientas hasta la ropa. Cultivaban juntos la tierra, que les proporcionaba sustento y ningún miembro esquivaba una labor, pues ello implicaría cargar a otro con un trabajo adicional. Vivían sin dinero, aislados de otras comunidades de su tiempo. Todos los deberes eran compartidos equitativamente, sin excepciones ni privilegios. Cada miembro servía a la comunidad y a la Sagrada Ley. Las disciplinas más valoradas eran la astronomía, la medicina, la historia y la agricultura, aunque algunos se dedicaban intensamente al estudio de la profecía. Estaban prohibidas las carcajadas, el enojo con un semejante, el dormirse en actos comunitarios y la mentira en cualquier forma.

»El Libro Segundo del Evangelio Esenio, en el capítulo de la Séptuple Paz, describe una antigua civilización: «Antiguamente se dijo que al principio hubo gigantes en la tierra». El mundo como se conocía cambió radicalmente tras un cataclismo que alteró la posición del planeta respecto al Sol y modificó su rotación. Tierras hasta entonces sumergidas emergieron mientras que otras quedaron bajo el agua. Se sucedieron diluvios globales y la aparición de hielos y nieves. Obligando a la humanidad a adaptarse a las nuevas condiciones y comenzar de nuevo desde cero.

»Y narraban: «Hace eones, mucho antes del gran diluvio, los Grandes caminaban sobre la Tierra. Los árboles titánicos, ahora relegados al reino de las leyendas, les ofrecían refugio. Vivían cientos de años, se comunicaban sin necesidad de palabras, desconocían las enfermedades y solo dejaban este mundo cuando ellos mismos lo decidían».

Menahem escuchaba, cautivado. A pesar de las muchas noches compartidas alrededor de fogatas, nunca había escuchado nada parecido.

—Los esenios —continuó Arsino— dedicaban las mañanas al trabajo en sus huertos y las tardes a estudiar y traducir antiguos textos en el scriptorium, un santuario de conocimiento. Sin embargo, valoraban la experiencia directa por encima del estudio textual: «No busquéis la Ley en las escrituras, pues la Ley es la Vida misma y las escrituras no son más que palabras. Los dioses no plasmaron sus leyes en las páginas de los libros, sino en vuestro corazón y en vuestro espíritu.»

»Mediante técnicas agrícolas, lograban cultivar en terrenos áridos y obtenían rendimientos excepcionales de sus huertos comunitarios, que eran su principal fuente de alimentos. Dirigían las aguas para irrigar sus cultivos, lo que les permitía cosechar legumbres. Rechazaban el consumo de carne y bebidas alcohólicas; solo bebían agua y zumos de uva.

»Sostenían que las enfermedades eran el resultado de desequilibrios y, sobre todo, de actitudes personales adversas. Según ellos, las emociones negativas podían desestabilizar las glándulas y alterar el equilibrio de los humores corporales, alterando el flujo sanguíneo y afectando los órganos más vulnerables de cada individuo.

»Empleaban hierbas y plantas como tratamientos médicos, creyendo que una vida austera contribuía a la longevidad. Sus curas se basaban en el uso de hierbas beneficiosas, complementadas con la corrección de comportamientos y pensamientos, además del ayuno regular y estrictas prácticas de higiene.

»Para ellos, la muerte no era más que una transición dentro del ciclo perpetuo de la vida. Consideraban que la idea de la muerte como un final absoluto solo beneficiaba a aquellos líderes religiosos que buscaban dominar a los demás.

»Estos principios, y muchos otros, formaban parte de las enseñanzas esenias que descubrí en la biblioteca del Serapeum —concluyó. Excitado por su sabiduría empecé a buscar referencias de aquella secta desparecida hace siglos. Después encontré el mapa celeste, lo interpreté con el código de las estrellas y partí hacia el Mar Muerto. El resto ya lo conoces. Estoy de regreso con una muestra de lo que he descubierto. En el Serapeum sabrán valorarlo en su justa medida.

—¿Duermes, Menahem? —preguntó Arsino.

Menahem emitió un suave ronquido, vencido por un sueño profundo.

Sí, dormía.

Profundamente.

Al amanecer, retomaron su ruta hacia Alejandría.

Había transcurrido apenas un par de horas de camino, cuando Arsino, divisó a lo lejos un pequeño grupo de viajeros. Su pulso se aceleró al creer reconocer a los que le habían robado ambos manuscritos y que casi le asesinan. Movido por la necesidad de recuperar lo que era suyo, propuso a Menahem seguir discretamente al grupo, esperando la protección de la noche para igualar posibilidades ante su superioridad numérica.

Menahem, no obstante, expresó sus reservas:

—Arsino, entiendo que desees recuperar tus manuscritos, pero no puedo apoyar un ataque sorpresa infructuoso. No podríamos con ellos. Debemos hallar otro modo de enfrentar esta situación sin recurrir a actos de violencia. —Y añadió con seriedad—: Si optas por repetir comportamientos erróneos, acabarás siendo víctima de tus propias acciones y podrías perder los manuscritos de nuevo.

—Te pido ayuda, pero si no me asistes, procederé como he planeado. No puedo permitir que se lleven mi tesoro —replicó Arsino con determinación.

—Escucha bien, Arsino, probablemente ellos estaban tan asustados como tú. Permíteme intentar recuperar los manuscritos a mi manera. Y para eso, debo ir solo —explicó Menahem con calma.

—¿Por qué solo? ¡Somos dos! —exclamó Arsino con frustración.

—Porque tu implicación directa y tus emociones no te permitirán negociar eficazmente. Además, estás dominado por sensaciones de ira y miedo que solo complicará las cosas —razonó Menahem.

Ambos siguieron discutiendo, sin acordar la mejor estrategia a seguir. Sin embargo, finalmente, la impetuosidad de la juventud cedió, aunque a regañadientes, ante la experiencia de Menahem.

—Si insistes en acompañarme, corremos el riesgo de terminar ambos como te encontré a ti y esta vez, quizás no tengamos tanta suerte. Así que iré yo solo. Si fracaso, podrás venir en mi ayuda. ¿Estamos de acuerdo?

—De acuerdo, procedamos como sugieres. Pero estaré alerta por si necesitas asistencia —concedió Arsino, resignado pero vigilante.

Menahem se acercó con prudencia al grupo, agitando sus brazos para captar su atención. Pronto fue descubierto y el grupo, compuesto por seis hombres de rasgos asiáticos, se detuvo, mirándolo con curiosidad. Montados sobre caballos, observaron a Menahem impasibles. Se limitaron a intercambiarse miradas de sorpresa. Finalmente, uno de ellos habló preguntándole cuánto oro llevaba.

—Si tuviera algo de vuestro interés ya os lo habría ofrecido —respondió Menahem en el mismo dialecto, con sorpresa para ellos.

—Bien, entonces entenderás esto: si no nos entregas cuando de valor poseas, te lo quitaremos por la fuerza.

—Os daría cualquier cosa que desearais tener —respondió Menahem con calma.

Los hombres se miraron entre sí, desconcertados. ¿Se enfrentaban a un loco desvariado por el calor del desierto? Sin armas y con una serenidad inquebrantable, Menahem no mostraba miedo alguno.

—Así no puede ser. ¡Quiero que sientas miedo! ¡Todo el miedo del mundo! ¡Que tiembles y supliques por tu vida antes de arrebatártela con mi espada! —gruñó el líder.

El bandido vestía una túnica descolorida y perforada por la arena del desierto. Un turbante gastado le cubría la cabeza y protegía su cuello del sol, le daba el aspecto de un guerrero amenazante. Ceñido a su cintura, un cinturón con una daga de empuñadura de hueso lista para ser desenfundada en cualquier momento. Portaba un arco de madera y su carcaj con flechas afirmado a su espalda. Su rostro era un mapa de cicatrices. Los ojos brillaban con la astucia del halcón. Su barba rala añadía ferocidad a su semblante.

En la mirada de todos sus hombres se leía la misma ley del desierto: la fuerza como una única razón, la violencia injustificada.

—No llevo armas y no represento una amenaza para vosotros. Y sí, tengo miedo, tanto como vosotros. Por eso salí a vuestro encuentro, para liberarnos ambos de ese miedo —replicó Menahem.

El líder desmontó y, con una risa burlona, dijo:

—Ninguno de mis hombres teme a un hombre insignificante como tú. Podríamos acabar contigo aquí mismo y tu muerte sería solo un pasatiempo.

—Si crees que matarme te hace más fuerte, es porque temes que siga vivo. Si realmente eres valiente, déjame vivir. Te prometo que no te causaré daño alguno.

El bandido rio de nuevo, esta vez acompañado por las risas sus hombres. Dos de ellos descendieron de sus monturas y registraron meticulosamente a Menahem. Encontraron una pequeña bolsa y vaciaron su contenido sobre la arena: un cristal de cuarzo, una piedra de malaquita, otro cristal de amatista y varias barras de turmalina verde. Piedras sin pulir, que más parecían amuletos que piedras semipreciosas.

—¿Qué es todo esto? —preguntó el líder con evidente suspicacia, señalando las piedras dispersas sobre la arena.

—Son piedras curativas, las utilizo para sanar dolencias. Permíteme mostrarte, ya que padeces de jaquecas intensas y persistentes. ¿No es así?

—¿Cómo puedes saberlo? —exigió saber el jefe de la banda, incrédulo. ¿No serás un mago?

—Lo revelan tus ojos —respondió Menahem con gran calma—. Lo sé.

El líder, desconfiado, agarró a uno de sus subordinados y acercándolo bruscamente, le interrogó: —¿Qué ves en mis ojos?—Tras empujarlo antes de que pudiera contestar, se deshizo de él.

En sus ojos se veía la muerte.

—Está bien —le dijo a Menahem—. Si realmente eres un sanador y logras curarme, te dejaré vivir. Pero si intentas engañarme, te mataré —amenazó, mirándolo con desprecio. Sus ojos eran los de un animal al acecho.

»Si hace algún movimiento sospechoso, cortadle la cabeza —ordenó a sus hombres.

—Acuéstate y trata de apaciguar el tumulto de tu mente —instruyó Menahem.

Menahem examinó detenidamente los ojos del bandido. La lectura del iris le revelaba su estado de salud. Y no era muy buena. Observó las pigmentaciones que delataban desequilibrios en los humores y flemas. Colocó la malaquita sobre su entrecejo, afirmando:

—Esto clarificará tu mente. Absorberá el detritus mental.

Luego, puso un cristal de cuarzo citrino sobre su pecho y, con un cuarzo amatista, hizo pases circulares sobre su frente. Con su otra mano, presionó un punto reflejo en la mano del líder —entre el índice y el pulgar—, causándole un agudo dolor que le arrancó un quejido.

—Guarda silencio —ordenó Menahem con firmeza.

Arsino, observando desde la distancia, apenas podía entender lo que sucedía.

Finalmente, Menahem retiró las piedras y murmuró en voz baja ciertas palabras en un dialecto desconocido para todos, luego instó al líder a levantarse.

—Ahora deberías sentirte mejor —afirmó Menahem mientras recogía las piedras curativas.

Efectivamente, el líder de la banda se sentía mejor, su dolor había dado paso a una euforia que incluso sus hombres notaron. Todos vieron cómo el semblante de su líder se transformaba en minutos.

—Conserva esta amatista —dijo Menahem extendiendo el cuarzo violeta—. Si el dolor regresa, pide a uno de tus hombres que repita lo que he hecho. Esto aliviará tu malestar. A cambio de curarte, solo te pido una cosa. Llevas unos manuscritos en un idioma que no comprendes. El hombre a quien se los arrebataste ha muerto. Su espíritu se me apareció en sueños y me mandó a encontrarte para curarte ya que él te ha perdonado. A cambio, me pidió esos dos escritos, que me permitirán sanar a otros como tú.

Los bandidos no temían a los vivos, pero sí a los muertos. El terror a los espíritus se hizo evidente en los rostros de los bandidos. Menahem, aprovechando su superstición, los tranquilizó:

—No temáis, él ha pasado al otro lado y me dijo que os perdona. No hay nada que temer de él, o al menos eso creo. Pero desea que me deis sus manuscritos.

Y así, Menahem logró recuperar los preciados textos que le fueron entregados. Entre risas, los bandidos se pasaron los libros de mano en mano hasta llegar a las de Menahem. Le ordenaron que se alejara y se llevase el espíritu del muerto y su magia.

Al partir, Menahem les dijo:

—Gracias por ayudarme a vencer mi propio miedo. Que la paz sea con vosotros.

Cuando regresó, Arsino estaba ansioso por saber cómo había conseguido recuperar los manuscritos y conservar la vida.

Menahem le explicó:

—Tenía miedo, es cierto y las cosas podrían haber salido mal. Pero al verlos, comprendí que, en el fondo, ellos no deseaban ser lo que son, ni llevar la vida que llevan. Al disolver mi miedo, ellos se desconcertaron. Cuando mi temor se disipó, su poder sobre mí se evaporó. Y aquí tienes, el rollo y el códice. Guárdalos bien, úsalos para que ayuden a tus semejantes y así evitarás perderlos.

Esa noche, bajo un cielo diáfano, salpicado de estrellas, Arsino le contó más detalles sobre los manuscritos. Menahem escuchaba y afirmaba como si ya sabiese todo eso.

«La Regla de Sanación» era una obra originaria de los terapeutas o sanadores, la comunidad que se había establecido junto alMar Muerto en Judea y también en el lago Mareotis de Alejandría. Los terapeutas de Alejandría vivían apartados del bullicio urbano, aunque ocasionalmente se aventuraban en la urbe de Alejandría para tratar a pacientes o para consultar textos en la biblioteca. Se decía que eran descendientes de los ascetas de Qumrán. Estos hombres, conocidos por su habilidad para curar usando remedios hierbales, creían firmemente en el poder auto curativo del cuerpo. Aseguraban que el organismo poseía todo lo necesario para su propia regeneración.

El manuscrito «La Regla de Sanación» detallaba el uso terapéutico de la luz y de los colores sobre los centros energéticos del cuerpo. Según el texto, la materia vibra a una frecuencia baja, el sonido a una más alta —a veces inaudible— y la luz lo hace en frecuencias más elevadas. Cuando las notas musicales alcanzan cierto nivel vibratorio, se transforman en luz, en colores. El texto revelaba que la luz se descompone en siete colores. Estos colores se asociaban con los siete centros de energía en el cuerpo humano, cada uno vibrando en la frecuencia de su color respectivo.

El códice enseñaba cómo activar y equilibrar cada centro energético mediante la proyección de la vibración del color correspondiente.

Con «La Regla de Sanación» ya en su poder, junto con el rollo bíblico, solo quedaba regresar a Alejandría.

—Y tú, Menahem, ¿qué propósito te lleva a Alejandría? —preguntó Arsino, bajando la voz como si el desierto pudiera escucharlos.

Menahem, pasó el brazo por el hombro de Arsino. Y le compartió su misión en tono confidencial:

—Soy un humilde comerciante preocupado por la salud de mi comunidad. He oído hablar de los sabios que curan enfermedades incurables y ¿adivina dónde?

—¿En Alejandría?

—Exactamente.

Retomaron su camino en silencio, unidos por un destino común.

Al caer el crepúsculo, el cielo se encendía en tonos ardientes, invitando a los viajeros a acampar. Hecho lo cual, se concedieron disfrutar de unos frutos secos y encender una fogata que les protegiera del fresco de la noche. Bajo un manto de estrellas, la conversación fluía reconfortante.

—Menahem, tú que buscas sanar a los hombres, dime, ¿cómo entiendes la enfermedad?

Silencio.

—El cuerpo es la manifestación física del alma y es allí donde las emociones dañinas quedan atrapadas en la materia. Hablo de emociones como el miedo, el odio, la soberbia, la ira, la ansiedad, los celos... Estas emociones negativas drenan la energía vital y desequilibran el organismo. Cuando enfermamos, solemos buscar desesperadamente curas sin atender las causas reales de nuestras dolencias. Lo cual hace que la enfermedad regrese. De poco sirve tratar los síntomas e ignorar las causas.

Silencio.

—¿Ves la enfermedad como una señal? —dijo Arsino.

—Así es. La enfermedad indica que algo no va bien en el plano no visible, es una llamada a la introspección. Buscar la causa invisible para reparar el efecto visible. Lamentablemente, a veces no hay tiempo ya para rectificar y la gente muere. Enfermamos por toda la violencia que el alma no puede soportar.

—Pero tú ¿tratas cuerpos o conflictos espirituales?

—Las dos cosas, Arsino. Pero a menudo, me llaman para entregar soluciones rápidas y sin tiempo para identificar las verdaderas causas.

La noche pasó y con las primeras luces del día, retomaron su camino. Dejando atrás el desierto, transitaban por caminos llenos de personas de toda índole, y carros de comerciantes. A lo lejos, la silueta del Faro de Alejandría se recortaba contra el horizonte, señalando la célebre ciudad situada en la desembocadura del Nilo: Alejandría.

A medida que se acercaban, la bulliciosa actividad de Alejandría comenzaba a hacerse evidente. El aire se llenaba con el sonido de voces mezcladas o el traqueteo de ruedas sobre los adoquines. Arsino y Menahem se mezclaban ahora con un torrente de gente que, como ellos, se dirigía a la ciudad por motivos tan múltiples como la arena del desierto.

¡Oh, Alejandría! Todos llegaban a ella con la esperanza de ver colmado un anhelo.

Al atravesar las puertas de sus imponentes murallas, el paisaje urbano se abrió ante ellos. Alejandría se desplegaba en toda su gloria cosmopolita. Las calles estaban flanqueadas por edificaciones majestuosas y estatuas de dioses. El olor a pescado fresco y a pan recién horneado llenaba el aire, mientras que vendedores de todos los rincones del Mediterráneo anunciaban sus mercancías a viva voz.

Allí mismo se separaron, dándose un abrazo sentido.

—Sea lo que sea lo que buscas aquí, deseo que lo encuentres y regreses para la fortuna de tu comunidad —dijo Arsino.

Aún se saludaron con la mano mientas el bullicio los tragaba. Ambos sabían que volverían a encontrarse, más pronto de lo que imaginaban. Cada uno siguió su camino. Y cuando Arsino llegó al Serapeum, se sintió en casa, a salvo. Con esa sensación, Arsino cruzó una vez más las puertas de la biblioteca que se abrían ante él.

El templo tenía sus días contados antes de ser destruido. Pero eso, entonces, nadie podía imaginarlo.

Su aventura no había hecho más que comenzar.

* Los orígenes del idioma sumerio parecen remontarse a un pasado muy remoto. Un lenguaje de más de 2000 signos muy desconectado de todas las lenguas que conocemos. Una rareza. Los sumerios afirmaban que su escritura provenía de sus dioses.

* El término «libros» ya se utilizaba en aquel entonces, aunque su significado y la forma del objeto al que se refería podían diferir de lo que entendemos hoy por un libro. En este período, el concepto de libro estaba evolucionando del rollo de papiro al códice. El códice, más similar a los libros modernos con páginas individuales unidas y encuadernadas, estaba empezando a ser más común. Sin embargo, muchos textos aún existían en forma de rollos, especialmente en la primera parte del siglo IV. Por lo tanto, la palabra «libros» en el año 390 se refería tanto a rollos de papiro como a códices de pergamino o papiro.

* Consta la afamada captura de Tolomeo III Evergetes quien solicitó a Atenas, como favor, tomar prestadas las tragedias de los maestros Sófocles, Esquilo y Euripides. El asunto, con un fondo político prosperó, aunque el rey Tolomeo III —de origen griego y de una estirpe que heredó la colonia egipcia del imperio de Alejandro Magno— tuvo que depositar en Atenas una fabulosa cantidad de dinero en calidad de garantía de su devolución. El soberano, que amaba el teatro y la tragedia griega como pocos, renunció al depósito una vez tuvo en su poder la obra original completa de los autores griegos. Cambió dinero por literatura. Si bien después, en compensación, mando copiar las obras y envió una copia a los irritados atenienses.

* Masada, es un sitio arqueológico que incluye los restos de palacios y fortificaciones. Se encuentra en la meseta de una montaña aislada en la región oriental del desierto de Judea, cerca de la costa suroccidental del Mar Muerto. El nombre proviene del hebreo Metzada, que significa «fortaleza». Según el relato de Josefo, se sugirió que todos sus habitantes se quitaran la vida para evitar caer en manos del enemigo y ser esclavizados. Como el suicidio es contrario a las leyes judías, los hombres optaron por matar a sus propias familias. Así, por sorteo, diez hombres fueron seleccionados para acabar con todos los demás. Finalmente, entre esos diez, uno fue designado para poner fin a la vida de los demás y luego prender fuego a la fortaleza.

Hipatia nombra a Arsino embajador de la biblioteca

Arsino se detuvo ante el umbral del Serapeum. No solo traía consigo el polvo de caminos y desiertos, sino también un rollo bíblico y un tratado de salud de los esenios de Qumrán.

El Museion, que en realidad fungía más como una academia que como un mero edificio, se erigía con austera belleza sobre la avenida de Eunostos. Su sobria fachada abría dos puertas a la ciudad que daban paso al atrio de entrada y al patio del recinto.

En sus puertas, una imponente columnata dedicaba su friso a Marco Antonio, majestuoso, custodiando el portal. Fue él, después del incendio que devastó el puerto en el año 48 a.C. durante el asedio de César a Alejandría tras una revuelta de sedición, quien tuvo la visión de reconstruir la Gran Biblioteca.

El edificio albergaba una variedad de estancias que ocupaban profesores pensionados por el estado y estudiantes distinguidos. Con el tiempo, los habitantes del Museion se habían reducido y su propósito se había transformado; ya no era el bullicioso hogar de múltiples disciplinas académicas que había sido en décadas pasadas. En años recientes, el edificio se había convertido casi exclusivamente en la residencia de una escuela de filosofía neoplatónica, un refugio de pensamiento contemplativo.

Al traspasar las magníficas puertas del Museion de Alejandría, solicitó de inmediato audiencia con Teón, el sabio director. Arsino anhelaba entregar personalmente los valiosos manuscritos que protegía bajo su túnica.

Fue conducido a una estancia apartada. Sin embargo, en lugar del director, fue recibido por una figura cuya presencia llenaba el espacio con una autoridad y belleza que rivalizaban con las mismas columnas de la institución: Hipatia, hija de Teón, erudita y maestra. Su padre deseó crear un ser humano perfecto; y su hija, a quien adiestró en las diferentes artes y ciencias, fue el resultado. Cuando Arsino entró en la sala, el mundo se detuvo. Ella estaba de espaldas y su elegante silueta le conmocionó el pulso.

Hipatia apareció ante él como una visión de sabiduría encarnada. Su belleza era algo que trascendía lo meramente físico, era la gracia de la mente y el espíritu reunidas. Arsino la identificó incluso de espaldas porque todo el mundo en Alejandría sabía quién era.

Se dio la vuelta. En un instante supo todo de ella. Todo. A saber:

Sus ojos claros y penetrantes reflejaban la profundidad de los océanos del saber que habían navegado…

Sus labios, dibujados como un corazón, eran el símbolo de su pasión por compartir el conocimiento…

Su cabello, recogido, enmarcaba un rostro cuya piel satinada era iluminada por la serena inteligencia que irradiaba…

Su toga blanca impoluta de filósofa resaltaba sus sandalias teñidas de un rojo granate…

Su figura evocaba la imagen de una sacerdotisa sabia…

—Acércate.

Tenía una voz bellísima.

—Sabia Hipatia, es un honor que me recibas. Esperaba al director, Teón, tu padre, él me conoce bien desde que yo era un niño y venía a leer a este lugar —dijo Arsino con respeto.

—Mi padre se encuentra en deliberaciones con el Consejo de la ciudad —respondió ella con una firmeza que disimulaba cualquier incomodidad por la sorpresa de Arsino. Luego, con curiosidad genuina, añadió—: Pero dime, ¿qué asunto traes contigo?

Arsino, tras presentarse, extendió ambos libros hacia ella. Sintió un alivio al entregar su carga a quien sabía capaz de apreciar y custodiar tal tesoro.

—He traído conmigo un rollo de los esenios y un códice de reglas de la comunidad. Pertenecieron a un antiguo culto y los hallé en una gruta de las montañas de Qumrán —explicó, observando cómo Hipatia tomaba el códice y el rollo con un respeto reverente.

Hipatia abrió con cuidado las guardas de piel del códice, como si desplegara las alas de una mariposa frágil. Sus dedos recorrieron las líneas de texto y cada carácter parecía iluminarse para susurrarle secretos al alma.

Hipatia lee. Silencio.

—Este libro podría enseñarnos una nueva medicina —murmuró más para sí misma que para Arsino.

Luego cerró el códice y levantó la mirada hacia Arsino. Su mirada. Infinita.

—Pero, cuéntame, Arsino, ¿qué has descubierto en tu viaje? ¿Qué historias traes contigo además de este antiguo legado?

Arsino compartió los detalles de su aventura. Desde los momentos de peligro a manos de bandidos hasta el inesperado heroísmo de Menahem, quien no solo le salvó la vida, sino que también le ayudó a recuperar el códice y el rollo.

—Interesante sin duda. Ahora he de dejarte —dijo Hipatia, después de escuchar atentamente. —Haré que se ocupen de ti, eres mi invitado en el Museion. Descansa y aséate, mañana quiero hablar contigo sobre ciertos libros, tal vez te haga una propuesta que podría interesarte. Esta noche revisaré con cuidado estos libros con los que honras esta biblioteca. Te pagaré bien por ellos.

Arsino asintió con la cabeza, con respeto y reconocimiento por la hospitalidad que Hipatia le ofrecía. La expectativa de lo que el nuevo día podría depararle añadía una luz de ilusión que le desvelaría. Se retiró, fue llevado a una habitación de invitado, modesta pero funcional, que prometía descanso y refugio. La estancia era pequeña, decorada con sencillez, suficiente para un catre y una pequeña mesa bajo la ventana que daba al patio interior.

Desde allí, los sonidos suaves y distantes de las conversaciones entre estudiantes y maestros llegaban hasta él. Ecos de debates y discusiones. Las paredes estaban encaladas en un blanco puro y reflejaban la luz que se colaba por la ventana. El suelo de baldosas de arcilla del Nilo ofrecía una frescura reconfortante.

Después de acomodarse, Arsino se dirigió a los lavaderos públicos, donde limpió ropa y se refrescó de los rigores del viaje. Un ritual simple pero profundamente apreciado, que le permitía lavar no solo el polvo del camino, sino diluir las intensas emociones de su reciente aventura.

El Serapeum de Alejandría

A la mañana siguiente, con el alba desplegando sus primeras luces sobre la ciudad, Arsino buscó a Hipatia en la sala de lectura del Museion. La encontró en el segundo piso, que ofrecía una vista panorámica de la vasta sala repleta de volúmenes, tanto códices encuadernados en cuero oscuro como antiguos rollos de papiro. Muchos escritos en una caligrafía precisa y con una tinta negra irreprochable. Los libros, que cubrían cada centímetro de las paredes, creaban un ambiente de acogedor.

Todo estaba en silencio.

Hipatia estaba inmersa en su trabajo, examinando unos textos con la ayuda de uno de sus asistentes. Su figura quedaba envuelta en la luz matinal que se filtraba a través de las altas ventanas. El aire todavía retenía la frescura del amanecer y el sonido del pasar página resonaba suavemente en el espacio repleto de conocimiento.

Lo primero a destacar es como la luz que entraba por la ventaba anidaba en su pelo recogido, lo segundo es su silencio mientras leía el manuscrito, lo tercero es su presencia que lo llenaba todo. Todo.

Hipatia, la sabia egipcia, era una figura destacada en la sociedad alejandrina. Era muy respetada por su erudición y por ser la directora de facto de la biblioteca de Alejandría. Vivía con su padre Teón y solía dar conferencias públicas para todo aquel que quisiera escucharla. Además impartía clases de filosofía en su casa a alumnos que llegaban de los cuatro puntos cardinales —procedentes de familias influyentes de todo Egipto y más allá—. Se la veía a menudo por la ciudad, en su carruaje, bajo su manto de filósofa, visitando a funcionarios influyentes.

—Buenos días, Arsino. ¿Has descansado? —preguntó Hipatia sin formulismos y más bien con interés personal.

—Ciertamente he descansado mi cuerpo, pero mi mente se mantuvo excitada toda la noche, ansiosa por escuchar tu propuesta. Estoy deseoso de cazar libros —respondió Arsino con fervor verdadero— si es que de eso se trata.

Hipatia le regaló una sonrisa de complicidad, apreciando su disposición.

—Por cierto, un «mercader», no diré su nombre, aunque ambos sabemos de quien hablamos, me informó de tu valor para recuperar «La Regla de Sanación» y el rollo. Os estoy agradecida a ambos por el valeroso gesto, aunque en tu caso... ¿debo añadir desinteresado?

—Desinteresado fue, aunque como puedes imaginar nada colmaría más mi felicidad que formar parte de esta biblioteca y cazar libros para este Museion —reconoció Arsino con expresión decidida—. Quisiera dejar de trabajar por libre y pasar a formar parte de todo esto —añadió mirando a su alrededor—. Así podría aspirar a llevar a cabo misiones más importantes.

Silencio.

Hipatia calla y piensa.

—Has cumplido, joven Arsino y ello significa que voy a aceptarte como cazador de libros. Sea así. Estás admitido, te lo has ganado —concedió Hipatia con solemnidad, otorgándole un reconocimiento que llenó a Arsino de un orgullo.

—Gracias, Hipatia, no te defraudaré. En verdad siento que lo he ganado pues estuve a punto de perder la vida por esos dos volúmenes —confesó al recordar los peligros enfrentados—. Estuve dispuesto a perderlo todo para encontrarlo todo. Y llegar a este momento.

Lo sabe. Lo agradece.

Hipatia asintió, comprendiendo su valor. Luego, tomó un pequeño broche de bronce con el escudo del Serapeum y se lo entregó a Arsino.

—Desde hoy, tendrás libre acceso a todas las salas de la Biblioteca, las públicas y las privadas, incluso a las secretas acompañado. Puedes quedarte a vivir en el Museion. Este broche que te entrego te garantizará el acceso a las salas restringidas, es tu salvoconducto. Llévalo abrochado en la parte interior de tu túnica; te dará acceso a las áreas reservadas. Y lo más importante, serás reconocido por los directores de otras bibliotecas pues te identificará como un embajador del Serapeum y la Biblioteca de Alejandría. Ya eres un cazador oficialmente, siéntete libre de solicitar cuando precises para tus misiones que yo misma te ordenaré. Estarás bajo mi mando y te diré qué libros debes conseguir. Bienvenido, como dices, ¡ya formas parte de todo esto! —concluyó con una sonrisa.

Se dio media vuelta, su silueta femenina se recortaba a contra luz y tras darse la vuelta añadió:

—Por cierto, quiero hablarte de tu primera misión. Ven a verme aquí al acabar el día y hablaremos de ello.

Silencio.

—Es una misión perfecta para ti.

Arsino, ahora investido con una responsabilidad que poco podía soñar, asintió con la cabeza, apretando el broche en su mano. Se sentía listo para enfrentar los desafíos de su nueva posición, consciente de que cada libro que capturase sería una victoria, no solo personal, sino para Alejandría. Con impaciencia, esperaría la caída de la tarde para conocer los detalles de su primera misión oficial.

Estaba dispuesto a ir hasta el fin del mundo.

Por un libro.

A medida que el sol comenzaba a decaer, el olor salino que traía el viento marino se desvanecía, dando paso a sensaciones terrosas que llegaban desde el interior del continente.

Este cambio de luz y brisa marcaba el final de las actividades en el Museion. Como un rito cotidiano, con el curso del Sol y el cambio de las brisas, estudiantes y maestros comenzaban a retirarse a sus respectivas estancias. Sin embargo, algunos, los más apasionados, elegían permanecer en la penumbra del patio, sumidos en discusiones sobre temas diversos.

Arsino encontró a Hipatia en el jardín del Museion, justo cuando concluía una intensa clase de filosofía con sus alumnos. Desde allí, iniciaron una visita guiada para conocer las diferentes dependencias de la institución a medias religiosa a medias cultural. En un momento descendieron por un pasadizo escalonado.

—¿Sabes dónde estamos, Arsino?

—En el paraíso —respondió él, sin ningún género de dudas.

Eso es: el paraíso para una mente inquieta.

Hipatia encendió una pequeña lámpara iluminando el espacio con una luz temblorosa pero suficiente para revelar estantes cargados de rollos, de papiros y códices, algunos tan antiguos que la atmósfera del lugar parecía vibrar. Continuaron su descenso por la escalera que se adentraba en las entrañas de la tierra, llevándolos a otro nivel aún más profundo. Cada paso resonaba en el silencio y aumentaba la sensación de entrar en un mundo olvidado bajo las capas del tiempo.

Subsuelo del Serapeum

A medida que se adentraban más en los subterráneos del Museion, el aire se volvía cada vez más denso. Los candiles que llevaban ardían con una llama titilante esencial para iluminar su camino. Finalmente, llegaron a lo que parecía ser una cámara secreta, depósito de tesoros escritos del Museion que muy pocos habían tenido el privilegio de ver.

Al final del estrecho pasadizo, se encontraron ante una puerta que marcaba lo que parecía el fin de aquel corredor subterráneo. Cruzaron la puerta y entraron a una sala amplia que servía como un distribuidor para dos corredores opuestos. Estos pasillos, que se extendían a ambos lados de la sala, estaban repletos de estanterías cargadas con volúmenes, rollos y ejemplares inéditos. Aquí yacía una colección impresionante de lecturas prohibidas, manuscritos paganos y religiosos, tratados científicos y filosóficos… incunables y rarezas que abarcaban siglos. De muchos se desconocía el autor, de dónde salieron y cuánto tiempo llevaban allí.

Los corredores se separaban y después convergían nuevamente. Llegaron a una sala con tres niveles. En el nivel superior, donde ellos se encontraban, las paredes estaban completamente revestidas de papiros antiguos. En un nivel inferior se almacenaban más documentos; mientras que, en el fondo, se abría un espacio concéntrico destinado a la lectura y escritura, con mesas esculpidas en piedra.

—Este es el corazón del Museion, Arsino —susurró Hipatia—. Aquí guardamos textos que no están al alcance de todos, solo para aquellos que, como tú, han demostrado ser valientes buscadores de la verdad. La verdad no es para todo el mundo, a veces es dolorosa. No pienses que deseamos mantenerlos aquí en la oscuridad, pues recibimos ordenes puntuales del Patriarca para que ciertos textos no salgan a la luz y se expongan al público. Y no hay nada que podamos hacer para evitarlo. Así es.

Arsino, que apenas comenzaba a comprender, se sentía ahora más que nunca parte de algo mucho más grande. Sentía que cada volumen que se preservaba en aquel lugar era un testigo de la inagotable búsqueda humana por la verdad.

Distribuidos por todas partes, cuencos llenos de polvo secante que absorbían la humedad para preservar los manuscritos. Y lámparas por todas partes, de pie, de mesa, de mano.

Hipatia, con visible orgullo, mostró a Arsino algunos de sus manuscritos favoritos resultado de expediciones y capturas exitosas.

Arsino se fijó en una obra que capturó su atención, una sobre la cual nunca había oído hablar: el «Shuka Naadi», un oráculo. Este original oráculo, según le contó Hipatia, constaba de 3665 tomos, cada uno con 365 hojas de palmera, escritas en sánscrito y apiladas sobre tablillas de madera atadas con esparto. Cubrían toda la longitud de un largo corredor. Escrito hacía más de tres mil años por Sri Shuka Maharsi, el oráculo recogía las vidas de todos los seres que habían pisado el mundo y de aquellos que aún estaban por venir, con gran detalle de eventos. Se decía que quien lo consultara podría leer la página que contenía el devenir de su propia vida, sus experiencias principales.

Arsino, maravillado, no podía disimular la felicidad que irradiaba su rostro, consciente de la singularidad y valor de hallarse ante una compilación tan original. Aquel recinto subterráneo era una biblioteca dentro de otra biblioteca, trascendía la mera función de albergar antiguos textos; era un verdadero santuario, el sancta sanctorum.

—Veo en tus ojos el brillo del asombro. Guarda el secreto de este lugar como si de tu propia vida se tratara —murmuró Hipatia.

El sonido de unos pasos a sus espaldas quebró el silencio del subterráneo.

Menahem apareció entre las sombras, con su rostro apenas iluminado por su candil. Se acercó con la seguridad de quien conoce cada rincón de aquel laberinto secreto.

Arsino quedó petrificado, Hipatia mientras sonreía. Con gesto firme, Menahem tomó de las manos de Arsino las hojas del oráculo que examinaba y las colocó en su lugar en la estantería.

—Tu reciente éxito, Arsino, no justifica semejantes libertades —le reprochó Menahem con simpatía—. No puedes imaginar el esfuerzo que requirió asegurar esta obra, para la cual tuve que alquilar un barco para traerla desde la Indias. Es una de mis capturas favoritas.

—¿¡Menahem, tú aquí!? ¿Pero…?—exclamó Arsino, sorprendido por la repentina aparición y mirando incrédulo a Hipatia que no deja de sonreír.

—Menahem es uno de nuestros más eficaces cazadores de libros, Arsino —intervino Hipatia, aclarando la situación al desconcertado Arsino—. Lo que conociste en él, un simple mercader, es solo una fachada que usa para protegerse, ¿acaso no lo sospechaste?

Un breve silencio se abatió sobre ellos, hasta que las risas de todos estallaron, disipando cualquier atisbo de malentendido. Arsino, ahora al tanto de la verdadera identidad de Menahem, comprendió la profundidad de los conocimientos que exhibió y que no encajaban con un comerciante al uso.

—Menahem, te has burlado de mí. ¡Y pensar que yo te conté sobre la biblioteca y la aventura de cazar libros!

—Arsino, te pido disculpas. Y quiero aprovechar para darte una lección: jamás cuentes a un desconocido qué haces, ni le des los detalles que me diste a mí. Fíjate en mí, en como protegí mi identidad. ¡Oh, Arsino! Tienes juventud y por ello mucho que aprender.

—Sabia Hipatia, imagino que te habrá hablado de mi descubrimiento en Qumrán. Allí hay un tesoro por rescatar que nos está esperando. Y me corresponde a mí hacerlo y no a otro. ¡Envíame allí!

—En efecto, conocemos desde hace tiempo la existencia de cuevas donde los esenios preservaron ciertos rollos sagrados con contenido bíblico y demás. Pero hemos decidido dejarlos donde están por el momento aunque esta decisión pueda sorprenderte. Puede que no lo creas pero estarán más a salvo escondidos en el desierto de Judea que en la biblioteca de esta convulsa ciudad. No me fio del Patriarca.

Hipatia añadió:

—Y puesto que ya os conocéis, no veo necesario extenderme en más explicaciones. Menahem te será de gran ayuda en tu oficio y deberás escuchar sus enseñanzas con debido respeto y atención. Además, Arsino, es crucial que mantengas en secreto la existencia de esta biblioteca subterránea. Los entramados políticos que rigen los destinos del Serapeum nos impiden exhibir abiertamente todos los volúmenes que custodia la biblioteca. Aquí se resguardan aquellos textos que la casta religiosa gobernante considera delicados y cuya divulgación está prohibida por temor a que perturben el orden establecido.

Después de su advertencia, Hipatia continuó mostrándole a Arsino otras áreas de la biblioteca oculta, en el subsuelo del recinto público. Le condujo a través de un entramado de salas donde las paredes estaban alineadas con estanterías de cedro, material elegido por su capacidad para repeler insectos, según le explicó. Cada estante estaba meticulosamente organizado, con pergaminos y códices cuidadosamente dispuestos en nichos y compartimentos etiquetados según tema, autor o región de origen. Algunas estanterías habían sido cavadas en las paredes de piedra y servían al mismo fin.

Rollos por todas partes. Un depósito de textos grandioso que parecía brillar a luz de sus candiles de aceite. Todo en completo orden. Olía a cerrado, a cuero, a cuarto oscuro. Manuscritos por todas partes. Aquí y allá.

Regresaron a la superficie sobre sus pasos. Y el silencio y la oscuridad regresaron de nuevo a las catacumbas.

Aunque no se conoce un registro de todos los textos que contenía la biblioteca, algunos escritos y autores célebres son reconocidos por haber sido parte de su vasta colección pública. Repasemos algunos…

Como las obras épicas de Homero, o como la «Ilíada» y la «Odisea» que ocupaban un lugar destacado en la Biblioteca de Alejandría. La biblioteca atrajo a muchos eruditos famosos, incluyendo a Euclides, cuyo trabajo «Los Elementos» formó la base para la enseñanza de la matemática hasta tiempos modernos. Tratados de Herófilo, médico que vivió y trabajó en Alejandría, conocido por ser uno de los primeros en realizar disecciones públicas y enseñar anatomía humana. La obra de Eratóstenes famosa por calcular la circunferencia de la Tierra con notable precisión y que fue bibliotecario en Alejandría. El genio de Heródoto que calculó la duración del año con una diferencia de seis minutos. La ciencia de Archimedes cuyos trabajos en física, matemáticas e ingeniería eran altamente valorados. Los manuscritos de Manetón, sacerdote e historiador, que escribió «Aegyptiaca», la historia de Egipto que es clave para conocer las dinastías faraónicas. E infinidad de textos astronómicos y astrológicos de figuras como Hiparco y Tolomeo para descubrir el cosmos. Las obras de Aristóteles, cuyos tratados abarcaban desde la política hasta la zoología y ética. También se guardaban escritos de Galeno, cuyos estudios sobre la fisiología y medicina establecieron los cimientos para las prácticas médicas modernas. La primera traducción de la Biblia al griego. El notable Plotino, el filósofo que consolidó los principios del neoplatonismo. Las obras de poetas como Calímaco, quien no solo era conocido por su poesía, sino también por su labor como bibliotecario en Alejandría, que compiló un catálogo de autores que ayudó a organizar la vasta colección de la biblioteca. Además, las investigaciones astronómicas y matemáticas de Ptolomeo honraban la biblioteca. Su obra «Almagesto», con un modelo geocéntrico del cosmos, dominó el pensamiento astronómico durante más de un milenio. La Biblioteca de Alejandría también incluía textos de la literatura médica, filosófica, poética y dramática, como las obras de Sófocles y Eurípides, cuyas tragedias se representaban en el teatro de la ciudad, atrayendo a público de todos los estratos sociales. Una joya: «Meditaciones» de Marco Aurelio, el Emperador de Roma filósofo. Y quién sabe cuántos más…

Arsino estaba sobrepasado por la cantidad y variedad de textos.

Una vida no le alcanzaría para leerlos todos.

Rogaba al dios Serapis tiempo, en vida y en el más allá, para conseguirlo.

Hipatia ordena la captura de tres códices misteriosos

Mientras rehacían su camino de vuelta por los pasadizos del subsuelo del Museion, un súbito golpe sacudió los cimientos de piedra, seguido por un aluvión de voces distantes. El eco de su furia reverberaba a través de los corredores como un grito de asalto. Hipatia, Menahem y Arsino detuvieron su marcha, intercambiando miradas de sorpresa.

El tiempo pareció congelarse.

Un estruendo repentino, más próximo y amenazador que el anterior, reverberó en el aire. Zas. Con decisión y sin vacilar, Hipatia avanzó hacia una discreta estantería y, con un movimiento hábil, activó un resorte oculto. Zas. Inmediatamente, una sección de la pared de la biblioteca comenzó a deslizarse, descubriendo la entrada a un pasadizo que prometía ser una escapatoria o, al menos, un refugio ante el peligro que acechaba. —Rápido, por aquí —susurró Hipatia, tirando de Arsino hacia la abertura.

Zas.

El pasadizo serpenteaba dentro del edificio del Museion como las venas de un gigante dormido, ofreciéndoles escape. El eco de sus pasos apresurados se mezclaba con el rumor de la intrusión, cada vez más amortiguado por la piedra. Finalmente, emergieron fuera del complejo, en el exterior de sus murallas.

—Necesitamos encontrar ayuda —dijo Arsino.

Menahem se ofreció para volver al Museion, descubrir la amenaza y repeler el ataque.

Mientras tanto, Hipatia y Arsino bajaron la colina y se dirigieron hacia las calles de la ciudad en busca de apoyo. La decisión más lógica era acudir a la casa de Teón⁠*, el padre de Hipatia y director oficial de la biblioteca. Al llegar a la residencia del sabio, situada en una tranquila callejuela, llamaron con urgencia a la puerta. Teón les recibió con sorpresa, su rostro quedó iluminado por la luz de un candelabro que sostenía en su mano.

Mapa de Alejandría.

—¡Hipatia, hija! ¿Qué sucede?¿Cómo vienes a estas horas? ¿Y quién es el que te acompaña? —inquirió Teón. —Es amigo, descuida. ¡El Museion ha sido asaltado! —dijo Hipatia, con voz tensa evidenciando la seriedad de la situación—. Necesitamos ayuda aunque aún no sabemos qué pretenden los asaltantes... y si han encontrado lo que venían a buscar.

Teón, sin perder un momento, los hizo pasar y los condujo a su sala de lectura, un espacio repleto de rollos de pergamino. Con un gesto les invitó a sentarse mientras en su mente comenzaba a hilvanar las posibles motivaciones detrás del asalto.

—Lo que buscaban los asaltantes —dijo Teón con una voz grave y firme— no son simples textos. No lo creo. Me inclino a pensar que van detrás de 12 códices gnósticos, muy polémicos, y que, por suerte he estado protegiendo aquí, en mi propia casa —explicó, señalando un arcón discreto.

Hipatia y Arsino intercambiaron una mirada de asombro. Teón les puso al día de la nueva adquisición de la biblioteca y como el rumor habría llegado al patriarcado. Los 12 códices eran conocidos en los círculos eruditos por contener los evangelios apócrifos de la secta gnóstica. Textos que ofrecían una visión alternativa a la oficial, crítica o contraria a las enseñanzas de los evangelios canonizados por la iglesia.

—Este ataque no es casual —continuó Teón con gesto de preocupación—. Hace día que me llegan rumores sobre el malestar de Teófilo. Está claro que la mano detrás de esto es la de los radicales cristianos del obispo Teofilo. Están determinados a eliminar cualquier interpretación que desafíe sus creencias ciegas. Es evidente que han decidido que estos textos nunca deben ser accesibles a la plebe.

La gravedad de las palabras de Teón dio paso a un silencio denso para dejar tiempo a cada uno para procesar la magnitud de la situación. Era evidente que los tiempos venideros estarían llenos de desafíos.

El Patriarca cristiano mandaba incluso por encima del prefecto augustal, el gobernador de Roma.

La lucha por preservar el conocimiento y la verdad había adquirido una nueva dimensión. El Patriarca —de facto la máxima autoridad— era su enemigo declarado, quedaba claro y, en consecuencia, el Serapeum corría peligro de destrucción, como ya ocurrió siglos atrás con la Gran Biblioteca de Alejandría. La guerra había estallado.

¿Iba a repetirse la historia de una infamia?

Teón pensó en una estrategia:

—Mañana al alba, enviaré un equipo de confianza a Nag Hammadi⁠*. Allí gente de mi confianza enterrará los códices en el desierto, en un sitio que solo unos pocos de nosotros conoceremos. Funcionará como una biblioteca oculta, una cápsula del tiempo diseñada para ser descubierta en una era futura, cuando la humanidad esté preparada para aceptar la verdad.

Hipatia, plenamente consciente del significado de su responsabilidad como custodia de ese legado, asintió con firmeza.

—Haremos lo necesario para preservar estos conocimientos —afirmó Hipatia estando de acuerdo con su padre.

Arsino, aunque inexperto en las complejidades del poder y las autoridades religiosas, se sintió embargado por un nuevo sentido del deber.

—Estoy listo para asistir en todo lo necesario —declaró con resolución.

Los tres estaban de acuerdo. Conjuramentados.

—Gracias a ambos —respondió Teón, reconociendo su determinación—. Ahora, debemos organizar todos los preparativos para el viaje a Nag Hammadi. ¡Y que los dioses nos amparen! No hay tiempo que perder, quienes asaltaron la biblioteca podrían registrar mi casa en cualquier momento. Si no encontraron lo que buscaban allí, podrían probar suerte aquí.

Conforme la oscuridad de la noche cedía al alba, continuaron discutiendo los pormenores de la misión de salvaguarda, que prometía sacudir el bagaje de las religiones. En el fondo de sus corazones, albergaban la esperanza de que, eventualmente, el mundo alcanzaría la madurez necesaria para descubrir y enfrentar las verdades ocultas en el tiempo.

La verdad pura y dura.

Su conversación se extendió hasta que los primeros rayos del sol comenzaron a iluminar el cielo, señalando la hora de volver al Serapeum para revisar los eventuales daños.

Cuando Hipatia y Arsino llegaron a la biblioteca, el mundo estaba en calma. No encontraron evidencias de vandalismo, después de inspeccionar las salas y galerías meticulosamente. Menahem se ocupó de restablecer el orden tras el caos y darles novedades. La extensión del templo Serapeum estaba repleta de textos valiosos, muchos procedentes de la Gran Biblioteca de Alejandría y se hacía difícil determinar si faltaba algo.

—Si se han llevado algo, identificarlo será casi imposible —murmuró Arsino con frustración.

Hipatia asintió, consciente de que la tarea de auditar el fondo bibliotecario tomaría tiempo. Cada documento, cada rollo y códice debía ser revisado y verificado, un proceso que tomaría semanas. Aun así, el compromiso del grupo con su causa permanecía firme, motivado por la urgencia de proteger un legado invaluable.

Por suerte, la biblioteca no carecía de un método para organizar su vasta colección. Disponía de un avanzado sistema de registro: «Las Tablas de Calímaco». Este índice catalogaba los miles de rollos almacenados en la biblioteca. Los textos se organizaban por áreas de conocimiento y, dentro de cada categoría, los autores se listaban alfabéticamente. Además, las Tablas resolvían los problemas de atribución y datación de textos anónimos. Proporcionaban breves biografías de los autores conocidos y listaban todas sus otras obras. Más que un simple índice, las Tablas consistían en un sofisticado sistema de inventariado meticulosamente elaborado por el sabio Calímaco.

—Haremos una auditoria para ver si hay falta —propuso Hipatia—. Y debemos estar alerta, quienquiera que haya hecho esto podría intentarlo de nuevo. Dispondré de vigilancia nocturna en la biblioteca en lo sucesivo.

En fin, los tres estuvieron de acuerdo con la necesidad de tomar estas medidas.

Al día siguiente, Arsino recibiría su primera misión oficial como cazador de libros, un rol que lo llenaba de orgullo. Admiraba los corredores de la biblioteca del Serapeum, la biblioteca —hija de la anterior ya destruida—, donde cada estante y cada rollo parecían susurrar secretos del pasado. La luz suave de la mañana llegaba filtrándose a través de las altas ventanas y bañaba de luz las columnas de mármol y las hileras de pergaminos. Para él, la majestuosa biblioteca era un santuario de sabiduría.

Al llegar a la sección privada donde Hipatia solía trabajar, la encontró absorta en un conjunto de mapas y textos antiguos. Al oír los pasos de Arsino, levantó la vista.

—Arsino, justo a tiempo —dijo con una mezcla de seriedad y afecto—. He estado reflexionando sobre la misión que tengo planeada para ti. Es una misión que, si tiene éxito, no solo elevará nuestro entendimiento del mundo, sino que también podría cambiar la forma en que concebimos la historia de la humanidad: nuestro origen y nuestro destino.

Arsino asintió, firme y dispuesto.

El primer encargo llegó para Arsino. Hipatia le confió una misión que iba más allá de lo que jamás había esperado. Mientras escuchaba a Hipatia describir los detalles de su misión, cumplía con el anhelo de aventura que siempre había deseado. El mundo de los libros era su universo. Con el corazón acelerado y la mente concentrada, Arsino sintió que este era el comienzo de una nueva vida impredecible.

—Estoy listo para lo que decidas sapientísima Hipatia.

—Confío plenamente en ti para este asunto, Arsino —continuó Hipatia—. Sé que estás preparado para enfrentar los desafíos que esta búsqueda implicará. Este es el comienzo de una etapa que definirá el devenir de nuestra biblioteca. Pero si esos tres libros caen en manos del patriarca Teófilo, el Serapeum estará sentenciado de muerte. Ya viste como las gasta.

—Confío plenamente en ti para este asunto, Arsino —continuó Hipatia—. Sé que estás preparado para enfrentar los desafíos que esta búsqueda implicará. Este es el comienzo de una etapa que definirá el devenir de nuestra biblioteca. Pero si esos tres libros caen en manos del patriarca Teófilo, el Serapeum estará sentenciado de muerte. Ya viste como las gasta.

Y añadió:

—Lo que te encomiendo ahora es recuperar tres códices. Tres. Cada uno resguardado en una de las grandes bibliotecas: Pérgamo, Constantinopla y Antioquía. Cada libro es un texto sobre el origen de la humanidad. Esta información ha sido ocultada en un tiempo donde paganismo y cristianismo colisionan abiertamente. Estos son sus nombres, grábalos en tu memoria: «El Manuscrito de los Brillantes», «Semillas Celestiales» y «La Guerra de los Dioses».

—¿Por qué estos textos, Hipatia? ¿Qué los hace tan especiales? —preguntó Arsino.

Hipatia esbozó un gesto de misterio bajo la luz de las velas distribuidas por toda la sala.

—Se dice que estos textos describen visiones algo distintas sobre el origen de la humanidad. Son el código secreto para entender no solo de dónde venimos, sino por qué sucede lo que sucede en el mundo y quién lo gobierna con mano invisible. Y aunque la tarea será ardua, confío en que la llevarás a buen puerto, es decir al puerto de Alejandría.

»Contamos en la biblioteca con una «Historia de Babilonia», en tres volúmenes, de un sacerdote babilónico llamado Beroso⁠*. Escribió sobre la creación de la humanidad y su final en el diluvio universal. Este sacerdote aseguraba que entre la creación y la destrucción de la primera humanidad pasaron 432000 años. Eso es mucho. No quedan claros muchos extremos y tengo la sensación que los tres códices podrían aclarar lo que ocurrió en este periodo de tiempo tan extenso.

Arsino sintió el peso de la responsabilidad recaer sobre sus hombros, pero también la excitación de la aventura que se cernía.

—El origen del mundo —comentó Hipatia con un fervor académico— es un enigma que ha cautivado a filósofos y sabios desde la antigüedad. Sin duda las religiones ocultan la verdad. La ignorancia y la mentira planean sobre este asunto y la razón no puede ser otra que el encubrimiento del control de la humanidad.

»Arsino, las guerras incesantes no se corresponden con nuestra naturaleza humana que las detesta. Sirven a oscuros fines diseñados por la ambición y el control. Existe una maldad extrema detrás de todas las guerras, una mano inasible por encima de los gobernantes que son muñecos a sus órdenes. Y te puedo asegurar que todos los conflictos son creados y planeados con cruel frialdad.

Hipatia se levantó y se detuvo frente a una estantería. Seleccionó un rollo antiguo. Arsino estaba fascinado no solo por el conocimiento que su maestra podía enseñarle, sino también por la bondad de su corazón.

—Además, muchos creen que el universo fue creado en un acto divino espontáneo y que los humanos somos la única raza con vida inteligente en el universo —continuó Hipatia mientras desenrollaba el pergamino sobre la mesa—. Pero, ¿has considerado alguna vez, Arsino, que podríamos, en un sentido muy literal, proceder de las estrellas?

Arsino se rascó la cabeza, sorprendido por la propuesta de Hipatia. Dejó que sus pensamientos corrieran durante unos segundos.

—¿Quieres decir que somos polvo del polvo de estrellas, transformado y animado?

—Exactamente —sonrió Hipatia—. Lo has entendido. Piensa en esto: los elementos que componen los átomos de nuestro cuerpo, y todo en este mundo, fueron forjados en estrellas lejanas. Imagina que las semillas de vida llegaron cabalgando meteoritos. En esencia, cada uno de nuestros átomos es polvo cósmico, semilla estelar. Somos Luz convertida en materia, esa es la verdad.

Somos luz atrapada en la materia.

—Entonces, nuestra existencia misma... —Las palabras le faltaron ante la magnitud de tal pensamiento.

Hipatia asintió.

—Nuestra existencia es un eco de constelaciones lejanas. Un diseño cósmico, un plan que apenas comenzamos a comprender. Pero hay más, algo que aún no he descifrado y por eso necesito esos tres códigos secretos. No porque pertenezcan a alguna secta o religión, sino porque podrían poner fin a todas ellas. Y eso es una amenaza que se traducirá en peligro para tu misión.

—¿Un plan? —preguntó Arsino.

—Una inteligencia superior a la nuestra pone orden en el aparente caos. La conexión de nuestro espíritu con el cosmos no es solo física —explicó Hipatia como si compartiera un secreto—. Es también profundamente espiritual y metafísica. Algunos textos antiguos, y no todos en la academia están preparados para aceptarlos, sugieren que nuestro destino podría estar escrito en las estrellas de las que procedemos. Y nuestros padres o creadores ser habitantes de esos mundos lejanos. Habitantes, no dioses.

Arsino escuchaba cada palabra, cada concepto, sintiendo cómo su visión del mundo y su propia existencia se expandían. Un nuevo paradigma ensanchaba su mente. Nunca lo había pensado así; pero ahora que lo hacía, ya no podía volver a pensar como antes.

—Tu misión —interrumpió Hipatia— no es solo una búsqueda de textos antiguos. Es un viaje hacia la comprensión de lo que realmente significa la epopeya humana. Quién nos creó, quién somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos. Las preguntas eternas sin responder.

—¿Y cómo conseguiremos estos códices? Sabes que no nos los cederán fácilmente.

—De eso me encargaré yo —afirmó Hipatia con determinación—. Primero, obtendremos copias de los códices; esa será tu tarea. No será difícil. Una vez tengamos las copias, negociaré con las autoridades de cada biblioteca por los originales, ofreciendo una fianza significativamente alta si es necesario. Cuento con fondos para esto, me apoya el prefecto de Roma. Pero lo más urgente es que consigas esas copias. Por el momento, no puedo revelarte el resto de mi plan.

—Y después, ¿qué sucederá?

Le miró a los ojos. Un instante de silencio incalculable.

—No saberlo te protegerá en tu periplo. A tu vuelta lo sabrás.

Arsino asintió, comprendiendo la delicadeza de la operación.

—Tu primer destino será Pérgamo. Ahí, el acceso será más complicado debido a las tensiones políticas actuales. Luego irás a Constantinopla, donde espero que las condiciones sean más favorables para nuestra causa pero donde debes desconfiar de todos. Y finalmente, viajarás a Antioquía.

Hipatia se acercó y colocó su mano sobre el corazón de Arsino en un gesto de confianza.

—Este viaje te llevará a través de reinos y mares, enfrentarás peligros, pero también descubrirás maravillas. Recuerda mantener tu propósito claro y tu corazón valiente. El broche que te entregué servirá de salvoconducto, te permitirá ser recibido por los directores de las bibliotecas y te dará acceso a sus libros como embajador de la biblioteca del Serapeum de Alejandría, o al menos eso espero.

Arsino miró a su maestra, su mentora, y sintió cómo una nueva fuerza lo animaba.

—¿Preguntas?

—Ninguna. No te fallaré, Hipatia —declaró con firmeza.

Ella le regaló una sonrisa de confianza, aunque sus ojos mostraban melancolía. La luz que usualmente bailaba en sus pupilas había cedido paso a un brillo suave, casi imperceptible, como el último rayo de sol al atardecer.

—Lo sé, Arsino. Y espero que en tu viaje encuentres las respuestas que buscamos sobre el origen de nuestro mundo. Percibo que hay algo más, nunca contado, nunca escrito en los libros que tenemos en la biblioteca.

Arsino se despidió para preparar su misión. La aventura lo llamaba y estaba más que listo para responder.

—Esta vez Menahem no podrá asistirte; vuelve sano y salvo, cuida de ti Arsino, te lo ruego.

Con esa última recomendación, se separaron. Lo último que vio de ella fue su mirada que no olvidaría.

Hipatia volvió a sus tareas y Arsino comenzó los preparativos para un viaje que no solo era una búsqueda de textos, sino una expedición en busca de la verdad sobre la humanidad y su conexión con el cosmos, un viaje que prometía cambiar su entendimiento del mundo y quizás, el de toda la humanidad.

Vuelve…

Te lo ruego…

Antes de partir, Arsino empacó lo esencial: mapas, un astrolabio, un cuchillo, una cantimplora de piel y raciones de comida deshidratada que podrían sustentarlo durante días. Además del broche de embajador bibliotecario. Cada cosa para cada desafío: desiertos, ciudades enrevesadas y mares agitados.

Después se dirigió a la sala de mapas para trazar su ruta y memorizarla. Primero iría a Pérgamo, luego a Constantinopla y, finalmente, a Antioquía. Simple.

Antes del amanecer, se encontraba ya ante la puerta del Serapeum, sobre la colina que dominaba la ciudad. La estructura imponente parecía despedirse de él. Con un suspiro profundo, se volvió hacia el este, hacia el sol naciente que empezaba a iluminar el horizonte y descendió hasta las calles como un mortal más.

El recorrido hasta el puerto estaba tranquilo a esa hora, en medio del barrio egipcio, el más modesto de Alejandría. Al llegar al puerto del oeste, el puerto militar, encontró su barco ya preparado para zarpar. La tripulación, de hombres curtidos y experimentados, lo recibió con respeto, reconociendo su autoridad. Arsino subió a bordo por una estrecha pasarela y zarparon.

Mientras el barco cortaba las aguas del Mediterráneo, el sonido de las olas chocando contra el casco se mezclaba con los gritos de las gaviotas que seguían la estela. Arsino, recostado en la borda, miraba al horizonte donde el cielo se fundía con el mar en un abrazo infinito.

La brisa marina revolviendo su cabello. El Mediterráneo frente a él. El imponente faro a su derecha.

Arsino se sintió minúsculo, pero grande en su corazón. Su vida ahora adquiría un sentido, más aún, una misión. Sabía que las respuestas que buscaba eran como las estrellas de la noche: distantes, tal vez inalcanzables, pero iluminadoras.

Se preguntaba sobre las civilizaciones que habían aparecido y desaparecido, una tras otra, dejando atrás ruinas y palabras grabadas en la piedra. Arsino no solo quería rescatar libros, deseaba conectar con las mentes que los habían escrito para entender sus revelaciones.

Buscaba la verdad.

Era una cuestión de dignidad.

Con el faro de Alejandría desvaneciéndose lentamente a su espalda, la nave avanzaba. La aventura le esperaba… Primero Pergamo⁠*. Después Constantinopla⁠*. Finalmente, Antioquía⁠*.

Buscó con la mirada la lejana biblioteca del Serapeum sobre la colina.

«Te prometo que volveré».

«Te lo prometo».

Ella es ahora la mujer a quién ha prometido no morirse.

* Teón, el padre de Hipatia, fue el último director de la segunda Biblioteca de Alejandría, ubicada dentro del Mouseion de Alejandría. Gran matemático y astrónomo griego, brindó a su hija una educación completa en matemáticas, astronomía, filosofía e incluso educación física. Padre e hija colaboraron estrechamente.

* Nag Hammadi es un pueblo situado en la ribera del río Nilo, en Egipto. El pueblo es famoso porque en 1945 se descubrió una amplia colección de códices antiguos gnósticos. Estos manuscritos fueron cuidadosamente guardados en un recipiente sellado y escondido donde permanecieron ocultos durante casi 1.600 años.

* Beroso, sacerdote principal en el templo de Esagila dedicado a Marduk, el dios supremo del panteón babilónico, escribió una historia de Babilonia en griego titulada «Babiloniaka». Esta obra, que constaba de tres libros, los textos originales, no han sobrevivido a sus textos originales. Su posición como sacerdote le proporcionó acceso exclusivo a los archivos del templo para sus tratados sobre astronomía y astrología. Un fragmento del «Babiloniaka» describe a Oannes, un ser mítico mitad hombre y mitad pez, quien, según se cuenta, educó a los primeros habitantes de Mesopotamia. Además de una lista de monarcas mesopotámicos que Beroso transcribió, en la cual se menciona a diez reyes antediluvianos que cubren 482200 años. Esta lista muestra similitudes con la lista sumeria de reyes, la Lista Real Sumeria de las que hay diversas copias. Estos reyes no humanos gobernaron en diferentes ciudades-estado entre 20000 y 30000 años cada uno.

* Pérgamo fue el hogar de la segunda biblioteca más significativa de la antigüedad, solo superada por la de Alejandría y fue aquí donde se perfeccionó el arte de la elaboración del pergamino. Llegó a albergar 200000 volúmenes.

* La Biblioteca Imperial de Constantinopla se situaba en la capital del Imperio Bizantino, hoy Estambul, (Turquía) y fue una de las últimas grandes bibliotecas del mundo antiguo. Fundada por el emperador Constancio II, en el siglo IV, en su scriptorium se copiaba para preservar obras de la literatura griega.

* La Biblioteca de Antioquía, una de las joyas del Imperio Seléucida, fue creada por Antíoco el Grande, un gobernante del imperio de Alejandro Magno, alrededor del año 221 a.C. en la antigua Siria. La biblioteca, junto con la ciudad de Antioquía, llegó a ser considerada como el centro cultural del mundo antiguo, superando incluso a la famosa biblioteca de Pérgamo en prestigio.

Biblioteca de Pérgamo

Durante el siglo IV, Pérgamo ⁠ * brilló como metrópoli en Asia Menor. La ciudad se levantaba en la costa oeste de Bizancio, al sur de Troya y frente a la isla de Lesbos en el mar Egeo, muy cerca de la costa.

La antigua Anatolia era entonces un eje vital para el Imperio Romano. Los reyes Atálidas, con su apetito por la cultura —y un especial fervor por la literatura—, acumularon más de 200000 rollos y códices. Su acopio, prueba de su pasión, solo era eclipsada por la de Alejandría con sus más de 700000 textos, la mayoría originales. Tal era la calidad y la cantidad de sus pergaminos que atrajo a estudiosos y poetas, filósofos y científicos de todas las regiones del Mediterráneo, deseosos de contribuir a su legado.

Sus salas estaban repletas de pergaminos alineados en estantes. Estos pergaminos, fabricados con una técnica perfeccionada en la ciudad de Pérgamo, eran la envidia de todas las bibliotecas del mundo conocido. En efecto, la ciudad de Pérgamo había desarrollado su método propio para la producción de estos pergaminos, una alternativa necesaria ante la escasez de papiro que llegaba desde Egipto. Este desarrollo aseguraba un suministro constante de material de escritura.

Los rollos estaban manufacturados con papiro y más tarde con pergamino. Los primeros se desplegaban gradualmente alrededor de su eje, revelando sus historias escritas en columnas. Pero en el siglo IV, el códice cambió la forma en que se escribía sobre el pergamino. Este nuevo formato, con páginas de pergamino cosidas y protegidas por cubiertas de piel, permitía una lectura más rápida de cualquier parte del texto y poder escribir por los dos lados.

El pergamino, hecho con pieles de animales, se convirtió en el lienzo preferido de la época. El papiro, aunque en declive, aún tenía su lugar en las bibliotecas de la época. Los textos, obra del trabajo meticuloso de los escribas, eran tesoros exclusivos de los religiosos, las bibliotecas y la opulenta aristocracia.

Más allá de los libros, Pérgamo contaba con una acrópolis con majestuosos templos y un colosal teatro admirado por su arquitectura.

Acrópolis de Pérgamo

Arsino llegó a Pérgamo tras semanas de viaje desde Alejandría y cuando atravesó los umbrales de su biblioteca sintió que no estaba tan lejos de casa. El olor de los manuscritos que tan familiar le resultaba perfumaba las estanterías de las salas.

Gracias a su condición de embajador, le recibió el director de la biblioteca, llamado Antíoco, quien le trató con desconfianza. Arsino abrigaba la esperanza de consultar uno, uno solo, de sus libros raros, «El Manuscrito de los Brillantes». La reticencia del director se dibujaba en su rostro marcado por las arrugas forjadas en años de lectura. Arsino hizo valer su broche salvoconducto y una misiva del director del Museion Serapeo de Alejandría, Teón.

El conflicto de Antíoco se debía a que la biblioteca de Alejandría había dejado de exportar papiro con el objetivo de que la biblioteca rival de Pérgamo no contase con el preciado soporte para escribir. El papiro servía de lienzo para civilizaciones que se extendían más allá de Egipto. Esto distanció a Antíoco y Teón. Pero Arsino había sido puesto en antecedentes por Hipatia y traía muy buenas noticias al respecto. Teón había decidido suspender el embargo de papiro y en lo sucesivo ofrecería a Pérgamo todo el papiro que necesitase. Esta concesión le abrió las puertas de la biblioteca de par en par.

Al mencionar la decisión de Teón, Antíoco suavizó su actitud. Teón, viejo amigo primero y rival de Teón después, retomaría la camaradería como compañeros de discusiones.

Con un gesto casi paternal y resuelto el conflicto del papiro, el bibliotecario Antíoco condujo a Arsino a una sala revestida de mármol, cuyo suelo se adornaba con un mosaico que representaba las constelaciones conocidas. Allí una amplia mesa y un sillón le aguardaban.

Pidió que trajesen papiro abundante, media docena de cálamos —una caña afilada—y tinta abundante. El arte de escribir en papiro no guardaba secretos para Arsino, era un consumado escriba. Amaba la exactitud y la precisión. Además de las formas bellas.

Los escribas, tanto egipcios como griegos y romanos, se armaban con cálamos afilados, cañas esculpidas, que se sumergían en tintas de intenso negro o rojo. Estas tintas se preparaban con una mezcla de hollín o colorantes con agua.

Arsino se acomodó en la quietud de la sala, donde el tiempo parecía detenerse. Finalmente, tras su espera, llegó un asistente con el códice solicitado. Se trataba de un volumen liviano con guardas de cuero atadas al que acababan de sacarle el polvo. Con debida atención, el asistente bibliotecario colocó el códice ante Arsino.

Empezaba el festín.

Por fin se hallaba ante en libro que le había traído a la biblioteca de Pérgamo. Habría dado la vuelta al mundo a pie para poder abrir sus guardas. Sus manos sujetaron las cubiertas con respeto y sus páginas apergaminadas se abrieron, una a una, ante sus ojos. Estaba impaciente por copiarlo.

Su cubierta, arrugada como la piel de un anciano sabio, resguardaba entre sus tapas el relato del origen de la humanidad. Estaba escrito en tinta negra y con una cuidada caligrafía. La leyenda contaba que quienes osaban leerlo afirmaban escuchar voces susurrantes, como si el pergamino completase lo escrito con comentarios para su entendimiento. Arsino no temía los encantes antiguos. El amor de su corazón puro le protegía.

Y, en resumen, lo que sigue es lo que le reveló el «El Manuscrito de los Brillantes»:

«Al principio todo era Uno, el Todo, lo que Es, la consciencia Fuente.

El Todo fantaseó con la fragmentación separada y la creó, como una ficción, por probar y experimentar, aunque destinada a disolverse como cualquier sueño cuando acaba. Nada más que un error resuelto de antemano. Un juego de la conciencia ganado antes de empezar a jugar. Con un final decidido.

La ilusión de la separación fragmentada vibraba a otra octava; y por ello, precipitó una nueva dimensión, esta con espacio y tiempo, donde experimentar la conciencia fragmentada hasta la llegada del momento de la reintegración con el Todo Lo Que Es.

Una precipitación dimensional.

La precipitación dimensional descompuso el Rayo de Luz Uno en siete rayos de luz fragmentada, en siete frecuencias distintas, en siete colores. La Conciencia Uno se fragmentó en siete frecuencias conscientes, siete conciencias colectivas arquetípicas conocidas como “Los Siete Elohim”. Los Brillantes⁠*.

Los Siete Elohim brillantes crearon estrellas, planetas y la raza humanoide que sembraron en el cosmos. Crearon la dimensión de la materia física y otras dimensiones no físicas. Los siete niveles de frecuencia se correspondieron con siete dimensiones, de las que los seres humanos conocen una, la que experimentan.

La nueva dimensión significó el olvido del Todo, la ilusión de la separación, la aparición de la polaridad, la posibilidad de la elección, el hechizo de la forma y la materia, la reducción masiva de la frecuencia vibratoria de la conciencia original… Un olvido masivo de su realidad y origen.

Se pasó de la existencia integrada a la existencia desintegrada. La Creación inició la desintegración: la muerte para el renacimiento, la destrucción para la recreación. ¿Cuál es el objeto de semejante precipitación dimensional? El viaje de ida y vuelta a la Unidad o la reintegración de lo fragmentado en el Uno o Todo Lo Que Es.

Un juego de la consciencia, un viaje del alma, un sueño de la mente. Una experiencia imposible que parece posible. El mundo material no es el verdadero reino, es una barrera que nos separa de la realidad.

Hace cientos y cientos de miles de años, llegaron al este desierto sistema solar los Elohim, seres creados directamente por la divinidad —los únicos hijos de Dios—, por el Todo. También conocidos por los Brillantes o los Fundadores… Su estado natural es tanto físico como no físico a voluntad. Ellos trascienden la individualidad con una consciencia colectiva.

Seres de una inimaginable inteligencia, clarividencia, precognitivos, telepáticos, la extensión divina materializada. La perfecta proyección de la divinidad en la forma y materia. Lo que sabe uno, lo saben todos pues están entrelazados. Son la perfección y por ello llevan la perfección del amor allí a donde van. No necesitan carros para trasladarse, van a donde quieren cuando quieren. Son originarios de la galaxia de Andrómeda y son el máximo poder intergaláctico.

Ellos son los sembradores de vida y los creadores de mundos tangibles. Esa tarea les fue delegada a los Elohim, encomendada por la divinidad —quien creó a los Elohim⁠*—. Los Elohim utilizan los poderes creativos del pensamiento, la emoción, la palabra y la acción. Trabajan conectados a la conciencia de la Fuente Universal. Ellos supervisan la evolución de los humanoides en todos los mundos habitados. Son nuestros Padres y son, a su vez, los hijos directos de la divinidad. En efecto, la raza humana no fue creada por la divinidad, sino por una creación de la divinidad igualmente divina.

Los Elohim son fruto de una fragmentación; y a su vez; dieron pie a una segunda fragmentación, imitando a su Padre el Uno. De esta segunda fragmentación de sí mismos eclosionó el universo material que conocemos y los seres que lo habitan, la gran Familia Galáctica.

Y la fragmentación significa la Creación de vida.

Los primeros seres que crearon los Elohim fueron los insectoides, debido a que los insectoides podían adaptarse a cualquier entorno pro difícil que fuera. Los insectoides eran unos seres capaces de adaptarse a las condiciones extremas de los planetas en sus fases iniciales. En una segunda etapa de la creación Elohim, aparecieron los seres reptiles. Estos reptiles aparecieron en la constelación de Draco. En una tercera etapa de la creación, aparecieron los seres mamíferos. Los seres mamíferos se diversificaron en múltiples razas. En una cuarta fase, apareció en la constelación de Lyra⁠* una nueva raza humanoide creada por los Elohim, se le conoce ene cosmos por «adámica» y dará pie a todas clases de humanos que habitan en este universo. Los seres de las cuatro etapas evolucionaron en inteligencia y conciencia y colonizaron el cosmos.

A pesar de su origen fraternal, algunas razas del cosmos compiten por el control y dominio.

Desde la constelación de Lyra, los Fundadores Elohim sembraron las razas humanoides que evolucionaron en civilizaciones estelares de todas las galaxias. Todas las razas comparten las raíces genéticas de una gran familia galáctica común. El legado genético de los Elohim al humano adámico garantizaba que el ser humano disfrutase de una conexión directa con la Fuente.

Los Elohim son seres multidimensionales cuya naturaleza esencial es la luz. Manipulan la luz y crean forma y sustancia. Son capaces de crear seres a su imagen y semejanza. Creadores de de las genéticas cósmicas, protectores de la evolución cósmica. Provienen de la 6º y 7º densidad, son inmortales más allá del tiempo y el espacio. Los Elohim son lo que las religiones llaman los ángeles, los mensajeros, los visitantes, los vigilantes; más aún, son los dioses de la historia.

Es hora de aceptar el origen cósmico de todas las razas humanas, incluida la del planeta Terra, que es solo una parte pequeña de una gran familia que habita en las estrellas. Existen miles de millones de planetas con incontables civilizaciones que los habitan bajo diferentes grados de conciencia. Existen seres que adelantan a los terranos en millones de años evolutivos cuyas facultades intelectivas son inconcebibles. Los Elohim tiene la capacidad para crear vida y sembrarla en el cosmos.

Se mencionan en la Biblia, Apocalipsis, como «los Siete Espíritus ante el Trono de Dios» que crearon a los humanos⁠* y en otros lugares se mencionan como «Los Siete Elohim». Los creadores.

En el sistema solar, se establecieron en un planeta, entre Marte y Júpiter, que llamaron Elysium⁠*.

Estos «seres brillantes» transformaron el sistema solar: crearon dos nuevos planetas, Terra y Elysium; y finalmente crearon al ser humano en Terra.

La raza humana que crearon era magnífica, a su plena imagen y semejanza, con poderes psíquicos y una naturaleza poderosa. Los Elohim y su creación, los humanos, caminaron juntos sobre esta tierra. Aquellos primeros humanos eran su creación, sus «hijos»; y éstos, en consecuencia, disponían de poderes psíquicos y estaban conectados con la divinidad creadora. Aquellos humanos eran mas inteligentes que los actuales terranos y vivían en armonía según la ley natural, sin gobiernos ni religiones.

Terra era un paraíso. La Vía Láctea también. Pax Galaxias.

Crearon un glorioso reino que existió aquí en al principio de los tiempos y que algún día regresará para empezar la Edad Dorada para este planeta. Si bien el planeta cayó por debajo de su diseño divino, los niveles originales serán restablecidos para Terra que será devuelta, en algún momento, a la perfección de Dios.

Algunos humanos fueron seleccionados para crear una raza de astronautas que serían destinados a otros mundos para colonizarlos, pues eran una raza realmente extraordinaria. Los elegidos fueron llevados al espacio orbital de Marte y también de Jupiter. Estos humanos emigraron al sistema de las Pléyades y fueron llamados Pleyadianos⁠*.

Cientos de miles de años atrás, visitantes del cosmos regresivos⁠* llegaron al sistema solar con la intención de conquistar sus planetas. Los Elohim no querían luchar con los invasores y abandonaron la Tierra, Marte y Elysium… Elysium fue completamente destruido por los invasores arcontes y se convirtió en un cinturón de asteroides más allá de Marte.

Pero los Pleyadianos sí estaban dispuestos a luchar contra los agresivos invasores y consiguieron echarlos del sistema solar. Los Pleyadianos son humanos evolucionados que colonizaron planetas libres de la amenaza arconte y que pudieron avanzar tanto espiritualmente como en las ciencias.

Por desgracia, la ocupación negativa de la Tierra —que había durado unos catorce milenios— había dejado a la raza humana irreconocible, transhumanizada, seres carentes de alma. La bella raza humana original diseñada por los Elohim se había echado a perder, por obra de la Confederación Arconte, en un bestiario de seres con conductas decadentes y deformaciones físicas monstruosas. Durante catorce mil años de ocupación arconte, alteraron la naturaleza humana. Muchas culturas relatan como los «hijos del cielo» tuvieron relaciones con las «hijas de la Tierra», así como en libro del Génesis cristiano.

Por suerte, quedaban algunas tribus aisladas que permanecían intactas, con fisionomía humana y original.

Mientras, los Elohim colonizaron otros mundos en las galaxias de Andrómeda y de Vía Láctea.

Vistas las consecuencias, la autoridad galáctica autorizó a los Pleyadianos a echar de la Tierra a los Arcontes y después eliminar, por compasión, esa raza degradada y alterada en su biología por los Arcontes. La población de la Tierra era por entonces de unos veinte millones de seres. Se hizo un genocidio compasivo del que quedaron no más de dos millones de humanos viables con potencial evolutivo, no manipulados en sus características originales y que servirían para el reinicio humano.

Las tribus supervivientes, sin embargo, regresaron a un estadio primitivo y de pura supervivencia, poniendo el proceso evolutivo a cero desde un estadio de supervivencia con un nivel intelectual muy elemental. La humanidad tuvo que empezar de nuevo.

El diluvio universal —historia común en las antiguas civilizaciones— hace referencia a ese borrón y cuenta nueva de la especie humana que se reinició con humanos viables y que no superaron los dos millones de seres. No fue un único diluvio, sino varios, además de otros eventos climáticos forzados, y el uso de armas de energía dirigida. El proceso de limpieza étnica duró unos cientos de años.

Eso ocurrió hace unos diez u once mil años. Después del genocidio compasivo, los Pleyadianos impusieron una cuarentena en el sistema solar para evitar una nueva invasión exterior. Siguieron unos milenios de aislamiento y paz para los diferentes grupos supervivientes que avanzaban desde cero como civilizaciones primitivas aquí y allá luchando por la supervivencia, pero al menos libre de interferencias extraterrestres.

Pero los Arcontes, que no quería renunciar a este sistema solar, lo volvieron a internar. Esta vez la segunda ocupación arconte fue más sutil, utilizado el engaño, el secretismo, el control mental y la infiltración. Lo que se tradujo al «consentimiento no explícito» o aceptación inconsciente de los humanos. Desde entonces, los humanos han aceptado las tiranías por temor y se han sometido a los dictadores y a los «dioses» que han sacado ventaja de una actitud débil y cobarde. Este consentimiento inconsciente ha permitido que diversas razas visitantes sigan dominando la raza humana.

Esta segunda fase de dominación coincide con el esplendor de la cultura Sumeria, unos cuatro mil años antes de la era cristiana. Dicho esplendor proviene de la entrega de conocimientos a cambio de adoración y servilismo.

En ningún caso es Sumeria⁠* el origen de la civilización humana. La civilización humana tiene cientos de miles de años, con épocas muy gloriosas y adelantadas, que han sido borradas de los anales de la historia por instrucción de los Arcontes bajo el dictado de su agenda invasora impuesta por una raza híbrida gobernante.

Los invasores se presentaron como «dioses» llegados del cielo en sus «carros de fuego», anunciando que venían a enseñar a los humanos con sus conocimientos; y por ello, fueron bienvenidos y adorados como seres celestiales superiores.

Por desgracia, volvieron a experimentar con la biología humana y con sus avanzadas técnicas hibridaron un ser humano con capacidades más limitadas, cercenando su potencial evolutivo. Modelaron la sociedad humana y tomaron el control de su destino. Sin que su control haya cesado.

Las razas habitantes de la Pléyades no pudieron intervenir, pues en las leyes galácticas no se permite violar la libre voluntad de las civilizaciones, debiendo respetar su derecho a elegir: el libre albedrío. Así que tuvieron que contentarse con vigilar cualquier exceso arconte, ofrecer su ayuda que fue rechazada por los gobiernos, y poco más.

Los Elohim idearon un plan de liberación. Para ayudar a los humanos, respetando su “voluntad” de adorar a los falsos dioses, enviaron a uno de los suyos (Jesús de Nazaret, el hijo de los dioses) un emisario Elohim, uno de ellos. Jesús, el enviado, reveló a los humanos su verdadera naturaleza, su origen y los valores que permitirán evolucionar como una especie cósmica.

Enviar un Elohim fue la estrategia principal para salvar a los humanos de los arcontes.

Enviar “voluntarios” o “semillas estelares” procedentes de cientos de razas libres del cosmos será la segunda estrategia para salvar a los humanos de los Arcontes.

Reenviar la conciencia crística será la tercera estrategia para salvar a los humanos de los arcontes.

La decisión que tomen los humanos: priorizar la tecnología arconte y su ausencia de valores o elegir la espiritualidad y sus valores compasivos, determinará lo que finalmente suceda a esta especie en este planeta. Y lo que decidan los humanos dictará su futuro: o bien vivirán como esclavos sin capacidad de evolucionar en la comunidad galáctica o bien elegirán liberarse de los Arcontes con el despertar y elevación de su conciencia.

La humanidad de la Tierra está en medio de una guerra espiritual que dura miles de años. Las próximas batallas no se librarán con armas como la primera vez. En esta nueva epopeya, la guerra con engaños, por la mente y el alma, será más complicada y difícil que en las guerras con espadas y saetas.

La oscuridad extendió su velo sobre Terra, su manto de maldad e ignorancia, una matriz o “velo de maya” que la aisló gradualmente. Y se volvió tan gruesa la matriz alrededor de Terra y sus habitantes que las notas emitidas por el centro de la galaxia no podían penetrar en sus conciencias. Pero ha de llegar una era en la que los Elohim, los ángeles, dialogen sin barreras con los corazones humanos de Terra.

Los humanos contarán con una segunda venida del misionero divino y con la ayuda de los Pleyadianos cuyo karma está comprometido con la humanidad por su genocidio compasivo.

El tercer plan de los Elohim será enviar de nuevo la conciencia crística, esta vez no físicamente, sino como un “pulso de conciencia” que elevará la conciencia espiritual humana.

Mientras los Pleyadianos vigilarán desde los cielos cualquier intento de abuso por deber de hermandad.

Hasta que los humanos no despierten a la verdad, los Arcontes regirán los destinos de la civilización humana, desde el secreto y el engaño, con su agenda para la aniquilación inadvertida de la especie. Es algo que han hecho en infinidad de mundos que han caído bajo su tiranía⁠*. Su plan siempre es igual: degradar la obra divina —la cual odian por su perfección— y esclavizar o destruir la civilización parasitada.

Tierra está parasitada. La batalla por las mentes está perdida. La batalla por las almas será la última en esta guerra.

Finalmente, los humanos decidirán entre sus dos únicas opciones: el miedo o el amor.

Cuando cada ser humano reclame su libertad y divinidad, el «consentimiento inconsciente» quedará cancelado y los Elohim intervendrán a través del consejo intergaláctico⁠* para poner fin a la parasitación mental y ocupación del planeta.

Cuando los seres humanos sean libres, recuperen su potencial espiritual, y sean de nuevo psíquicos… podrán entrar en la comunidad galáctica y ser una raza interplanetaria más.

Los humanos pueden y deben pedir ayuda a sus ángeles guardianes que no son otra cosa que la conciencia Elohim. Los ángeles caídos, o demonios, son las proyecciones astrales de los oscuros Arcontes. Y los ángeles de la guarda y los arcángeles son las proyecciones astrales de los Elohim, creadores y sembradores de vida en esta y otras galaxias. Pero los Elohim no pueden intervenir sin la explicita aprobación humana.

Cuando los seres humanos conozcan esta verdad y pidan ayuda de forma explícita, los dioses creadores se enfrentarán a los arcontes y nos liberarán del “contrato tácito” que mantiene sometida a la humanidad bajo su influencia negativa creando toda clase de problemas y maldad sin fin.

Entonces se restablecerá la perfección.

La humanidad fue “vendida” al invasor por la élite gobernante y así es como ha sido, y sigue siendo, desde tiempo sin principio, pero que un día mutará. La humanidad está destinada a expresar la perfección de su cualidad divina que es el propósito para el cual fue creada. Y se restaurará la perfección prístina de la humanidad».

Arsino, terminó la copia casi en estado de trance. Apenas podía creerlo. Si aquello era cierto, todo lo que sabía debía reescribirse.

Nada era verdad, todos mentían.

Y él lo presentía porque la felicidad es la más esquiva de las emociones.

Con este invaluable material, podría presentar a Hipatia la tesis del manuscrito cuya fuente y autoría se atribuía a grupo de psíquicos con poder mental suficiente para vislumbrar el pasado. Estos misteriosos individuos, «videntes del tiempo», afirmaban haber descifrado los secretos del cosmos. El manuscrito contenía los acontecimientos que habían moldeado la humanidad. Las visiones de los psíquicos hablaban de seres inimaginables y de sucesos que apenas comenzaba a comprender.

Arsino entendió que el manuscrito no solo sería un tesoro documental para la biblioteca de Alejandría, sino una clave para Hipatia en su búsqueda de comprensión. Los misteriosos videntes del tiempo ofrecían una perspectiva única y esotérica que Hipatia, con su inteligencia, sabría apreciar y utilizar.

Sentado en su mesa de la sala de copistas, el joven sintió una oleada de orgullo al imaginar la reacción de Hipatia cuando le presentara el manuscrito. Cada página de aquel texto lo embargaba de asombro, y mientras lo copiaba, imaginó a los videntes del tiempo en sus trances de canalización de visiones de épocas remotas y futuras.

Dos días después, Arsino se tomó un respiro con la tarea acabada.

—Director Antíoco, aún estoy muy impresionado por la lectura del códice. Quisiera saber quiénes son exactamente los videntes del tiempo.

—Arsino, ni siquiera yo sé la identidad de las personas de ese grupo. Lo que sí sé es que son cristianos con poderes extrasensoriales, son videntes que pueden viajar en el tiempo y ver acontecidos pasados. Además de establecer comunicación mental con seres celestiales que habitan en otros mundos. Según me contaron, ninguno de ellos conoce los nombres reales de los otros miembros del grupo, es así cómo se protegen mutuamente. Ellos se entrenan y se reúnen para proyectar su mente en el pasado, son viajeros del tiempo. Mientras, un escriba toma nota de sus visiones. Así surgió ese códice, no sé más.

Scriptorium, sala de copistas

—¿Viven en nuestro tiempo? —quiso saber Arsino.

—Sí, eso puedo asegurarlo.

—¿Y cómo logran esa información?

—Son telépatas, no canalizadores ni profetas. Los telépatas pueden comunicarse mentalmente con seres de otros mundos que también son telépatas. Pueden comunicarse son personas del pasado y también del futuro. Usan un leguaje de imágenes, impresiones, sensaciones, emociones y símbolos; al margen del espacio y del tiempo.

—Sus revelaciones son inquietantes; aunque en cierto modo también esperanzadoras. Imagino que incomodarán tanto a paganos como a cristianos. —señaló Arsino.

Entonces, solo entonces, Antíoco miro a un lado y a otro y se sinceró.

—Así lo creo yo —dijo Antíoco—. La historia que cuentan es demasiado revolucionaria como para ser aceptada por cualquier fe. Me temo que el códice deberá permanecer secreto durante muchos siglos, sino milenios.

—Lo entiendo y agradezco el poder haberlo leído, hice una buena copia y las trasladaré a Teón e Hipatia de Alejandría en el Serapeum.

—Ahora ve a que los asistentes de la institución te avituallen debidamente y puedas regresar a Alejandría.

La noche —de nuevo la noche— cayó salpicada de estrellas que parpadeaban como faros distantes. Arsino pasó su última jornada en Pérgamo. Vencido por el cansancio, no tardó en quedarse dormido. Le bastó con cerrar los ojos y durmió como solo duermen los niños. Al día siguiente, partía.

Al amanecer, la luz del sol se filtró suavemente a través de una escueta ventana, bañando la habitación con tonos dorados. Arsino se levantó temprano, con su mente aún inmersa en extraños sueños, pero renovado por el descanso e impulsado por el compromiso con su misión. Se aseó en los lavaderos, el agua le refrescó la mente y un despertó sus sentidos.

Con el primer aliento del alba, Arsino ajustó sus pasos hacia Constantinopla, una ciudad tejida en el telar de los dioses, dónde la paz y la guerra se entrelazaban. Quién sabía cómo era el mundo allí.

En su camino, Arsino ensayaba mentalmente la conversación que mantendría con Hipatia una vez en Alejandría. De cuando en cuando gesticulaba. En su imaginación, describía el primer misterio desvelado sobre el origen de la humanidad. Una revelación tan chocante que nadie en su sano juicio podría creerla. Pero ella sí lo haría.

En su corazón, el misterio. En sus piernas, la impaciencia. Ahora Constantinopla. Una pregunta flotaba en su mente: ¿los humanos provenía de las estrellas?⁠*

* Bajo el reinado de la dinastía Atálida, Pérgamo emergió como una potencia rica y formidable. Fue en esta ciudad donde se cultivó por primera vez el arte de la jardinería. Los monarcas de Pérgamo se distinguieron como ávidos coleccionistas de arte y expertos bibliógrafos. Se convirtió en el hogar de la segunda biblioteca más destacada de la antigüedad, solo superada por la de Alejandría, y fue el centro dónde se refinó la técnica de fabricación del pergamino.

* La palabra dios significa brillante . Y la cuestión es si ese brillo, que percibieron los antiguos, procedía de su aura personal o de las naves con las que llegaron a nuestro planeta.

* Elohim: Seres espirituales, en concreto Dioses en plural, no visibles que pueden materializarse en un cuerpo a voluntad bajo formas cambiantes o sin forma. Se ajustan molecularmente para estar entre la 3D,4D y 5D. Elohim es una palabra plural, aquellos que vinieron del cielo, un estado de conciencia puro de una colectividad espiritual. Lo que los cristianos conocen como ángeles, una extensión de la divinidad y una fuerza creadora de la vida. Son entidades evolucionadas con capacidades psíquicas y una enorme inteligencia con una mente cuántica que es individual y colectiva a la vez, el alma colectiva de la familia humanoide. Capaces de crear mundos habitables y sembrar razas, los constructores que crean el Universo. Dirigen la autoridad galáctica o consejo intergaláctico. Colaboran con los Pleyadianos pues ellos no pueden, ni quieren, dañar a ningún ser sintiente. No usan naves por no precisarlas con la teletransportación. También llamados Fundadores, fragmentaron su conciencia en fractales para colonizar el Universo y supervisar después su evolución hasta la reintegración en su fuente de nuevo y volver a convertirse en los Fundadores. Así que las almas sabias se reencarnarán en Elohim. Y posteriormente regresarán a la Fuente de todo. La meta es siempre la integración o viaje de regreso al origen.

* Esta constelación es el origen de la raza humanoide extendida por toda la galaxia. Sus nativos la llaman «Men» y nosotros Lyra y K62. La palabra Men es etimológicamente el origen para referirse al hombre y al ser humano.

* Los siete Elohim, los dioses, se responsabilizaron de ejecutar la idea divina y son los constructores, quienes crearon a los humanos.

* Elysium: mencionado en las leyendas como Maldek. Fue la base de operaciones de los Elohim para colonizar la Tierra y Marte, que eran muy similares y habitables hace cientos de miles de años. Este planeta fue destruido en la guerra Arconte-Pleyadiana y hoy es un cinturón de asteroides entre Marte y Jupiter.

* Pleyadianos: seres evolucionados, de aspecto humano nórdico y refugiados en el clúster llamado Pléyades. Son la mejor versión humana con su biología íntegra y original que en el curso de la guerra resetearon nuestra especie degradada por los Arcontes. Ellos viven más años, gozan de mejor salud y tienen poderes psíquicos. Nos apoyan ante la intervención de las razas regresivas. El reseteo humano creó en ellos un karma que pagan ayudándonos en nuestra liberación.

* Arcontes: término griego que significa «gobernantes» o dirigentes. Seres hibridados, cyborgs, mente colmena, agresivos… Entre ellos, los reptilianos y sus servidores los grises. Dominan muchos mundos de la galaxia y controlan una federación galáctica regresiva que aglutina un tercio de la galaxia. El planeta Tierra esta parasitado por estas razas desde hace 6000 años o más y siguen controlando el destino humano y frenando su evolución (el compromiso de hacer siempre el bien). Sus armas son el secretismo, el control mental, la manipulación, el engaño y la infiltración con lo que imponen su poder invisible en todos los ámbitos humanos. Sus objetivos son la explotación y eventual destrucción, odian la humanidad y todo aquello que proviene de los Elohim y de la divinidad. Estas entidades, al igual que hicieron con Lemuria y Atlántida, corrompen cualquier civilización, malogran todo intento humano de elevación espiritual y tecnológica. Su estrategia destructiva se concreta en el NOM (Nuevo Orden Mundial), la agenda de los visitantes invasores.

* Sumeria para nosotros, Dilmún para los dioses que bajaron de las estrellas. Fue una región histórica situada en el sur de la antigua Mesopotamia, entre los ríos Éufrates y Tigris. Esta área es considerada como la cuna de la primera civilización del mundo, la civilización sumeria. Aunque el origen exacto de los sumerios es incierto. Sin embargo, hay mucho por revelar antes de Sumeria.

* El modelo de la la invasión arconte utiliza una estrategia de infiltración difícil de detectar. A través del consentimiento inconsciente, parasita los mundos con el engaño y los tratados con élites gobernantes. La población del planeta invadido es consciente de lo que está pasando hasta que ya es tarde apara ella. De este modo, no incumplen la Primera Directiva interestelar y los invadidos no pueden organizar una resistencia o defensa. Esta estrategia de ocupación ha sido perfeccionada y usada con éxito en infinidad de mundos. También pactan con las élites locales a través de acuerdos que firman los grises (Xrog/Solipsirai) cuando en realidad el acuerdo es con los imperios Nebu y Ciakahrr (Alfa Draconis). Su estrategia no es la violencia, sino el control mental, el engaño y el miedo. Ellos saben cómo conseguir que los terranos se esclavicen a sí mismos. Una cadena de la que nadie se puede librar.

* Consejo Intergaláctico es el gobierno estelar que agrupa los mundos positivos de diferentes galaxias, incluida la Vía Láctea y que se dirige desde Andrómeda. El control andromedano de esta galaxia es total y se expresa desde la sabiduría espiritual y la no injerencia o intervención. Todas las agencias espaciales de la Tierra utilizan en su logo un símbolo delta que es en realidad una «A» de Andrómeda. Esto no sindica que trabajan todas ellas en colaboración y bajo apoyo andromedano. Dentro de la Federación Galáctica, las especies con más peso son la andromedana, la arcturiana y la liriana, son civilizaciones altamente desarrolladas por la paz cósmica. Ellos son los que cuidan de la evolución humanoide en esta galaxia.

* Muchos investigadores se ponen de acuerdo en que la evolución humana ha sido apoyada por visitantes de otros mundos, es lo que llaman «la teoría de los antiguos astronautas» por un lado; y la «Panspermia« por otro lado. En numerosas escrituras antiguas se dice expresamente que los dioses «descendieron de los cielos».

Biblioteca de Constantinopla

Constantinopla se erigía resplandeciente como una metrópoli forjada por los siglos. Esta ciudad, capital del Imperio Romano Oriental ⁠ *, destilaba diversidad cultural. Orgullosa de su ubicación, era un punto neurálgico entre dos continentes. Constantinopla estaba predestinada a ser un centro de poder y erudición.

La ciudad vibraba de energía. Sus calles desvelaban una arquitectura imponente y sus fortificaciones desafiaban el tiempo. Los minaretes parecían tocar el cielo, los palacios evocaban sueños de grandeza y las plazas públicas eran el corazón de la vida social.

Aunque su biblioteca no poseía el renombre de la colosal Biblioteca de Alejandría, la Biblioteca Imperial de Constantinopla⁠* creó su propia leyenda. Era tan respetada que los sabios, los eruditos y los artistas del imperio acudían ávidos del conocimiento de sus estantes.

Fundada en el siglo IV por Constantino el Grande, la Biblioteca Imperial no solo albergaba una vasta colección de manuscritos antiguos, sino que también acumulaba obras clásicas griegas y latinas. Significaba la metáfora de la ambición de Constantinopla por consolidarse como centro del conocimiento.

La biblioteca ocupaba una estructura magnífica que lucía columnas clásicas, figuras mitológicas y relieves que narraban antiguas gestas. Construida en piedra tallada y materiales nobles, como el mármol pulido, le otorgaban al edificio un aura de majestuosidad.

En los días soleados brillaba como un brillante tallado.

Constantinopla

Arsino por fin se hallaba ante las puertas de la Biblioteca Imperial de Constantinopla⁠*. Su emoción detuvo sus pensamientos, estaba hechizado por su belleza e impaciente por cruzar el umbral de una de las grandes reservas de la literatura del mundo antiguo. Había estado en muchas bibliotecas pero cada visita era como la primera vez, y esa sensación era lo que le maravillaba.

No era para menos. Sus salas hospedaban una vasta colección de pergaminos y códices, más de cien mil volúmenes, con un abanico de temas que iba desde la ética hasta la física, desde la geografía hasta las matemáticas… Un escenario grandilocuente de estudio con su personal destinado a la copia de los escritos originales que llegaban en préstamo y a la reparación de los textos más deteriorados.

La mayor parte de los textos del griego antiguo se habían escrito en papiro, pero este delicado soporte se deterioraba con el paso del tiempo y por ello se empezó a trasladar las obras al pergamino, que era más duradero. Para copiar los textos en el scriptorium, un profesor leía el texto original mientras lo traducía en voz alta, entonces dos o tres copistas los escribían para crear así varias copias; una copia se destinaría a la propia biblioteca y las otras para el intercambio de textos con otras bibliotecas.

Su director Temistio, bibliotecario y filosofo, recibió a Arsino con quien se puso al día de las noticias que con él llegaban de Alejandría. No conocía personalmente a Teón de Alejandría, pero sí había leído parte de su obra.

—Bienvenido a la Biblioteca de Constantinopla⁠*, joven viajero. Nos agrada establecer lazos de colaboración académica. Eres muy bienvenido. ¿Cómo puedo ayudarte en tu comisión de trabajo? —preguntó Temistio.

—Agradezco la amable bienvenida director. Como ves, soy embajador de la biblioteca de Alejandría —dijo, mostrando el broche que le acreditaba—. Y traigo conmigo esta carta de Teón, quien es mi mandatario. Vengo comisionado para la consulta del antiguo texto sobre historia: «Semillas Celestiales». Sé que es un tesoro raro e inigualable del que solo se conoce el original de vuestra biblioteca, por lo que mi maestro Teón estará siempre agradecido y en deuda contigo.

—Buena elección. Ese códice es original de una maestra de la adivinación gala, Helena de Danaan. Se dice que en su oráculo druida interpretaba las respuestas de los dioses a sus preguntas y así emitía sus profecías. Fue acusada de hablar con el reino de los muertos, pero solo ella conocía sus secretos que se llevó a la tumba. Escribió tanto sobre el pasado como sobre el futuro. Mañana te guiaré personalmente para que lo consultes y mandaré que se te entregue una copia al marcharte, por lo demás puedes quedarte los días que gustes como mi invitado.

Como la tarde avanzaba, Arsino aprovechó para lavarse y comer algo antes de retirarse a los dormitorios del personal, donde fue interrogado por curiosos escribas sobre las novedades de la ciudad de Alejandría. Y, por supuesto, sobre su biblioteca con la que trazaron parecidos y diferencias.

—¿Cómo de grande es la biblioteca de Alejandría?

—Cuatro veces más grande que la de Constantinopla.

—¿Cuatro veces?

—Cuatro veces.

Ser un enviado de tal entidad despertaba siempre la curiosidad y admiración de quienes entablaban conversación con Arsino. Después de comer pan de cebada, aceitunas y unos higos maduros, trató de responder a las preguntas que los estudiantes le hacían y poco después se quedó dormido, cansado por las largas jornadas de viaje.

Por la mañana temprano, fue a encontrar a Temistio⁠*, quién le condujo, a través de salas de archivos, a una pequeña estancia donde parecía que guardaban los manuscritos más valiosos. Los pasillos olían a cera y madera. Y en la estancia, la luz tamizada por vitrales proyectaba su espectro de colores sobre las filas de manuscritos en las estanterías.

—Muy pocas personas entran en este espacio, Arsino. Pero la fortuna te avala y complaceré tu mandato. Como entiendes el griego no necesitarás traductor, pero te acompañará siempre un funcionario para lo que precises. Yo he de atender a mi equipo de copistas esta mañana, pero no dudes en venir a pedirme lo que necesites.

En las estanterías de madera descansaban los antiguos rollos de papiro que, a lo largo de los años, habían acumulado polvo. Esta pátina impregnaba los rollos con el olor a antigüedad y a olvido. En este rincón de la biblioteca, apenas visitado, el tiempo parecía detenerse y su contenido esperaba pacientemente a que alguien rompiese su letargo.

Una vez acomodado en un escritorio, su ayudante le entregó un manuscrito. Estaba rodeado de volúmenes, infinidad de volúmenes.

—Este es el códice «Semillas Celestiales» —dijo el funcionario con un volumen entre sus manos.

Lo tomó, lo abrió, lo examinó. Al principio, el corazón del cazador de libros se aceleró, pero a medida que sus dedos pasaban las páginas, una sombra de duda se cernió sobre él. Algo en la textura del papel, algo en la curva demasiado perfecta de una letra, algo en el brillo demasiado fresco de la tinta… Algo no encajaba.

Arsino examinó cada señal de discordancia. Las ilustraciones, aunque bellas, contenían anacronismos que chirriaban como notas falsas en una lira desafinada. La paleta de colores, aunque rica, no concordaba con los pigmentos tradicionales de los textos galos. Y así, página tras página, el experto cazador desentrañó el engaño hilvanado con la destreza de un falsificador.

No se trataba de un original antiguo, sino una reciente copia. Y ni siquiera estaba seguro de que su contenido fuera el verdadero.

Decidió entonces jugar diferente. No confrontar. No discutir. Con tacto, explicó cómo las discrepancias revelaban la incoherencia del texto. Les enseñó a mirar más allá de lo obvio, a cuestionar los colores y las formas.

A los custodios de la biblioteca les mostró un protocolo para la verificación de los textos. Compartió técnicas que él mismo había perfeccionado en sus visitas a diversas bibliotecas. Su astucia en el conocimiento podía reforzar la alianza entre las bibliotecas de Constantinopla y Alejandría. No sucumbió al engaño y solicitó el original del libro que pedía consultar. Exigió autenticidad, solicitó tratar directamente con el director.

Finalmente consiguió el códice original «Semillas Estelares».

Guardado en una cámara reservada de la Gran Biblioteca de Constantinopla, donde se custodiaba este y otros muchos códices. Se decía que este libro era una puerta a otros mundos y que cada página leída llevaba al lector a entender no solo la génesis de la humanidad, sino la de todo el cosmos. Aquellos que leían el libro nunca volvían a ser los mismos. Y eso mismo sucedería con Arsino.

Y esto es, de forma sintética, lo que Arsino descubrió:

«65 millones de años atrás, una raza de otro mundo, los Fundadores⁠* —también los “Sembradores” y también los “Pa-Taal”— llegó a nuestro sistema solar para sembrar la vida en Terra. Ellos tomaron material biológico de raza local de Terra, los primates, y lo combinaron con semillas biológicas de 11 razas intergalácticas, de diversas galaxias. Más tarde se unieron las semillas de 10 especies de la galaxia Vía Láctea. De este trabajo estelar, la combinación de 22 razas, surgió la raza humana de Terra, creada en el cosmos.

Los Fundadores Pa-Taal, un grupo de Lyra —Liranos— y un grupo de Sirio —Anunnaki— son las tres razas determinantes en la creación de vida humana en Terra, pero no son los únicos visitantes. La naturaleza humana proviene de varias razas humanoides, reptiliana, insectoide y felina. Antes de este evento creativo, los Fundadores eliminaron la especie que dominaba el planeta Terra: los saurios, para proteger su creación.

Los saurios habían sido sembrados por la muy antigua raza Naga de naturaleza reptiliana, eones atrás. Sus criaturas habían dominado el planeta Terra por más de 100 millones de años. Los Naga siempre han considerado el planeta Terra suyo porque fueron los primeros en llegar aquí y porque además son una de las razas más antiguas de este Universo⁠*. Según la leyenda llegaron a este universo tras ser expulsados de otro universo por su agresividad. El motivo de la eliminación de las diferentes especies de dinosaurios se hizo para garantizar la viabilidad de la especie humana y eliminar a los depredadores que podrían extinguirla.

Los liranos, la raza de seres humanos de la estrella Vega, constelación de Lyra, eran seres de gran altura con habilidades psíquicas. Genéticamente tenían 12 codones activos, y cuando vibraban en el amor puro, sintonizaban con la frecuencia de la Fuente. En ese instante, se activaba el treceavo codón que poseen los Sembradores. Entonces los liranos se conectaban con sus creadores, los Sembradores, y se convertían en uno de ellos como iguales y pasaban a colaborar en la creación. El destino ideal de un humano es evolucionar o reencarnar en un Sembrador.

El proyecto Terra no es ni el primero ni el único de los Fundadores Pa-Taal, pues son los sembradores de vida en el cosmos. Anteriormente habían colonizado Lyra⁠* con humanoides que después colonizarían diferentes planetas de la galaxia. Estos sembradores de vida modificaron la biología de una raza primate terrana. Utilizaron 11 semillas de razas de otras galaxias, 10 de razas de esta galaxia y una semilla de primates indígenas de Terra. En total, 22 semillas del cosmos formaron una nueva especie humana para colonizar este planeta durante un proceso progresivo, de sucesivas intervenciones y fases, que se alargó en el tiempo con cada modificación.

Siguió un largo periodo de evolución natural de la raza humana creada, sin intervenciones exteriores y vigilada desde los cielos.

Hace unos cuatrocientos mil años, llegó a Terra una flota de una raza híbrida, de Orion y Sirio B, llamada Anunnaki o Anunna —aquellos que llegaron de cielo—, una de las diversas razas que llegaron a Terra⁠*. Su interés consistía en obtener recursos naturales del planeta⁠*, pero se establecieron y se interesaron en manipular a la especie humana para explotarla y se quedaron para dirigir las sociedades que organizaron.

Los Anunna llegaron a bordo de una gran nave nodriza —que llamaban Nebu-Uru—, y eran originarios de Orion aunque su imperio es de muchos mundos, como Sirio, Betelguese y más allá.

Los Anunna son responsables, por medio de modificación biológica, de que los humanos originales —con 12 hebras en su código biológico— se limitara a tan solo en dos hebras, suficientes para una vida de subsistencia, acortada en su duración, susceptible de enfermar, con envejecimiento degradante y sin conexión divina directa⁠*. Con la llegada y establecimiento de los Anunna, los humanos —creados por los Fundadores— fueron convertidos en una burla y una ridiculización de la obra divina original. Una raza modificada.

Robaron la naturaleza humana a la humanidad, le sustrajeron el potencial evolutivo que era su derecho divino. Los invasores hicieron un trabajo perfecto al crear un siervo sumiso. El primer ejemplar modificado fue llamado Adam, la primera versión del linaje Anunnaki de entre muchas, para quien crearon una compañera.

Fundaron el primer asentamiento Anunnaki entre los ríos Eufrates y Tigris, las tierras fértiles del valle de Mesopotamia. Estas fuerzas de ocupación venían capitaneadas por el estratega Enlil y el genetista Enki. La primera ciudad se llamó Eridu y otras muchas más la siguieron⁠*. Los Anunnaki, raza humanoide-reptil que caminaban entre los humanos, fueron los reyes que gobernaron esas comunidades, gobernando cada uno de sus reyes por treinta mil o cuarenta mil años. También llegaron a occidente, en las frondosas tierras del Egipto predinástico de los faraones, un territorio conformado por junglas exuberantes, de eso hace casi cuarenta mil años, cuando Egipto era un húmedo vergel.

En esa etapa prefaraónica de Egipto, se construyeran grandes monumentos como la esfinge de Giza y el complejo subterráneo de su subsuelo donde se hallan los Salones de los Registros⁠*; que son, junto al templo de Abydos, portales estelares de acceso a otros mundos.

Los Anunna controlaron las civilizaciones terranas y, a cambio, los colonizadores entregaron conocimientos en artes, matemáticas, astronomía, agricultura. Desde entonces, muchas civilizaciones humanas se han relevado sobre la faz de la tierra, cada una de ellas con diez mil años de duración entre su apogeo y su caída o desaparición (Antártida, Lemuria, Atlántida, Hyperborea, Shambala, Sumeria, Egipto…). Una tras otra, han repetido un viaje parecido: ascensión y caída.

Todas ellas intervenidas por los Anunnaki. Todas ellas cayeron en un momento de su historia en la magia negra y se echaron a perder. El poder de la tecnología sustituyó el poder de la espiritualidad. Las civilizaciones son como un recién nacido que es puro, prístino y la imagen de la Fuente creadora. Pero después, dentro de la experiencia material, se corrompe y deja de reflejar el amor original que lo creó. Siempre es la misma historia.

Hace unos cien mil años, Terra fue objeto de guerras entre diversas razas no humanas todas ellas muy negativas. El imperio draconiano Ciakahrr luchó por el planeta Terra contra el imperio Nebu de los grises de Orion. Como ambos imperios mantenían bases en el planeta Maldek (Elysium), la inevitable confrontación nuclear destruyó por completo el planeta convirtiéndole en un cinturón de asteroides en el sistema solar. Ese desastre fue la causa de que Marte, por su cercanía, fuese severamente dañado en su superficie y perdiera su atmósfera; y, por tanto, su habitabilidad. Algunos habitantes de Maldek, refugiados liranos que habían huido del ataque del imperio Ciakahrr a Lyra, pudieron huir a tiempo de Terra y fundar colonias conocidas como la civilización Lemuriana de Mu.

El continente Mu, en el Océano Pacífico, fue un paraíso terrenal que acogió una civilización celeste refugiada, pero sus tierras acabarían hundidas debido a un desastre natural. Fue en su tiempo una colonia de humanos avanzados, llegados de Maldek, que se refugiaron en aquella isla-continente del pacífico sur.

Hace unos treinta mil años, un contingente de la avanzada raza Alteana llegó a la Tierra y se estableció en la hoy desaparecida Atlántida, una isla-continente en medio del Océano Atlántico. Más tarde otro contingente de Pleyadanos arribó y se integró en la Atlántida, creando una sociedad multicultural proveniente de diferentes puntos de la galaxia. La Atlántida fue una colonia de visitantes benignos para el comercio y contacto con otros mundos, además de albergar un portal⁠* de acceso a otras dimensiones y galaxias. Al igual que Mu, sucumbió bajo las aguas, después de albergar una avanzada civilización.

Los Alteanos supieron preservar sus conocimientos y técnicas avanzadas creando «salones de registros» en diferentes partes del planeta, bajo tierra y bajo el mar, para preservar un mensaje al futuro, a miles de años vista. Estas cápsulas del tiempo están aseguradas y se hallan protegidas por barreras de frecuencias que son inaccesibles para una humanidad de baja frecuencia y para visitantes del exterior negativos. La huella Atlante se reconoce por los buenos observadores en diversas culturas humanas. El hundimiento de la Atlántida, hace unos diez mil años, sumió al mundo en una época de oscuridad que sigue hoy en día. La Atlántida fue la última de las grandes civilizaciones avanzadas de Terra. En consecuencia, la raza hostil de los draconianos Ciakahrr aprovechó este vacío de conciencia en el planeta para tomar el control de forma invisible y consentida inconscientemente.

El diluvio universal fue un punto y seguido en la epopeya humana. Volver a empezar. Un grupo reducido de humanos fueron preservados en naves Anunna para preservar la raza humana y reinsertarla en diferentes puntos del planeta.

Los sucesivos reyes gobernantes Anunna dejaron paso a linajes híbridos anunna-humanos; lo que les permitió retirarse del planea manteniendo el control a través de su mestizaje con los humanos. A la vez, los hostiles Ciakahrr, raza dragón, llegaban y establecían su estrategia de invasión invisible a través de la infiltración, el engaño y el secretismo en culturas, civilizaciones, países, religiones y élites de poder… De un modo lento, pero sin pausa, consiguieron tomar el control total del destino humano.

Los sumerios eran muy pesimistas en cuanto al destino humano. Sabían que fueron creados para servir a los dioses visitantes. Vivían oprimidos por sus caprichos y su conducta impredecible. Se sentían como una raza esclava. En su mitología, los humanos habían sido «amasados con arcilla» para servir a sus dioses. Su rol consistía en satisfacer las necesidades divinas, cumplir sus mandatos y esperar la muerte porque sabían que nunca se les concedería la inmortalidad que los dioses visitantes se reservaban para sí mismos.

Para los sumerios el «libre albedrío» era una completa fantasía o un derecho del que los habían privado. Si por un lado recibieron de los dioses los conocimientos para levantar una civilización, los sumerios también eran muy conscientes que todo lo malo provenía igualmente de los dioses: la violencia, la opresión, los sacrificios de sangre, la mentira, la corrupción, el engaño y todo tipo de maldades.

Así es y así será, hasta que la humanidad descubra su origen, recuerde su naturaleza divina, reclame su poder y su libertad, recupere su «libre albedrío» —el derecho más sagrado en el cosmos—, y despierte del gran engaño en el que vive⁠*.

La meta de los humanos de Terra es despertar a la verdad, pues solo la verdad les hará libres. La verdad es el conocimiento. Una tarea: despertar. Un objetivo: evolucionar. Un resultado: libertad.

Hay cuatro etapas evolutivas en la cultura de cualquier mundo habitado.

La primera es «Desarrollo» en la que aparecen formas de vida conscientes que aún no saben organizarse como sociedad. La segunda es «Primaria» en la que la civilización se estructura en una sociedad bajo conceptos espirituales y éticos muy elementales. La tercera es «Interestelar» en que la cultura adquiere capacidad para salir de su mundo y viajar a otros estableciendo contactos y colaboración con otras civilizaciones. La cuarta es «Elevada» donde la cultura alcanza un alto nivel espiritual y alta frecuencia propio de la sexta densidad y más allá.

La humanidad de Terra está en la fase Primaria y tiene dos alternativas: o desaparecer o integrase en la Comunidad Mayor⁠*. Si elige evolucionar, así podría verse Terra en el siglo XXII de la era cristiana: Una reserva vegetal frondosa donde la naturaleza tomará protagonismo y recuperará su espacio perdido. La energía del planeta será vibrante y limpia de negatividad. Su atmósfera prístina y vigorizante para sus habitantes. Una reserva natural exuberante. Desperdigadas aquí y allá, las ciudades tendrán un aspecto muy bello, siempre en completa armonía con la naturaleza. Carros que flotan en el aire lo recorren y navegan entre edificios que también flotan sin columnas que los sostengan. La energía dominante de la civilización será de paz y concordia, sin rastros de agresividad o tensión. La ciencia dará un salto abrupto debido a la aplicación de conocimientos ocultos por fin devueltos a los terranos. Su incorporación a Federación Galáctica le aportará nuevos conocimientos y múltiples ventajas. Y en cien años más, los cambios serán más notables en esa misma dirección.

Los humanos decidirán si terminan con el planeta cárcel en el que viven y lo convierten en un planeta paraíso».

Días después de su llegada, Arsino sostenía en sus manos los rollos de pergamino de constituían la copia del original, una réplica meticulosa y fiel. Había pasado tres días en la Biblioteca de Constantinopla, sumergido en su trabajo. Suficiente como para tener su epifanía, liberada de entre las cubiertas del códice.

En su investigación, descubrió que los Anunna eran hábiles en conectar con entidades que no eran de este mundo, de las que obtenían no solo conocimiento sino también poder. Lo dedujo de textos que aseguraban que los reyes terrenales se comunicaban con entidades no corpóreas del inframundo. A estas entidades las llamaban «dios personal» o «sabio» en cualquier caso eran presencias sobrenaturales, no personas, que dictaban instrucciones para construir su «reino» e instaurar su «plan». Para ello utilizaban hierbas, hechizos, trance y ritos secretos.

Todo esto suponía que la humanidad, desde aquella época y en tiempos sucesivos, recibía una doble influencia: seres de otro mundo y entidades de otras dimensiones⁠*.

Seres y entidades.

De realidades paralelas.

Una parasitación doble.

Y estas entidades supuestamente facilitarían conocimientos sorprendentes que garantizarían el poder de quien los poseyera: la elite poderosa formada por los reyes anunna y sus sacerdotes. El poder que obtenían tenía un precio y ese era colaborar en un «plan» para convertir a la humanidad en otra cosa.

Arsino estaba impaciente por contrastar estas deducciones con Hipatia.

Le parecía sobrecogedor que la humanidad estuviese siendo controlada por seres y entidades de diferentes planos de existencia, ninguna de ellas humana. Por lo que había leído en tablillas acadias y sumerias, no le quedaba ninguna duda de que los sacerdotes, la élite poderosa, recibían información de entidades no humanas. Las tablillas eran explícitas en ello y sabía que se escribían con ánimo de registrar sucesos, no de crear literatura.

La otra deducción a la que llegó Arsino es que todas las bibliotecas tienen una biblioteca secreta o prohibida por las élites gobernantes; y que en el ánimo de los bibliotecarios nunca estaba la ocultación, sino la protección. Escondían manuscritos para que no fuesen destruidos.

Quemados.

Esta era la respuesta certera a la pregunta: ¿por qué se queman tantas bibliotecas?

Escritura cuneiforme sumeria

Los poderosos, en cambio, utilizaban la estrategia de la ocultación de hechos y datos históricos, su borrado de los anales históricos. En su lugar dejaban un vacío o sustituían la verdad con un puñado de historias inventadas. Nada es más verdadero que aquello de que la historia la escriben los ganadores. Y los ganadores siempre han sido los mismos desde el origen de la humanidad. Lo que ellos quieren que la gente crea, estará en la historia; lo que quieran que nunca se sepa, será eliminado. Así de simple, así de trágico.

Hay dos historias: la oficial y la prohibida. Y hay una ocultación histórica que responde al único objetivo de controlar a las masas para someterlas mediante la ignorancia. El conocimiento es poder. La historia es una arma de control mental ejercida contra la humanidad desde el principio y antes aún.

Frente al director de la biblioteca, Arsino cargaba con el producto de su trabajo.

—Me han informado que se produjo una confusión entre los archiveros, te ruego que disculpes a mis funcionarios, te ofrecieron por error una copia de un estudiante —dijo el director con gesto conciliador—. Pero supieron corregir su equivocación, lo cual celebro.

—Todo está bien.

—Saluda a Teón de mi parte cuando estés de vuelta en Alejandría —añadió con cordialidad.

Arsino asintió con una sonrisa amable. Nada que reprochar, todo fue un error. ¿Un error?

—Lo haré, descuida. Y en cuanto a la confusión, no tengo quejas. Estoy agradecido por tu hospitalidad. Es cierto que fui mejor enseñado que por quien fui atendido, pero todo se puede resolver con buena voluntad —respondió sin reproche. Su astucia le permitió manejar la situación con diplomacia, reservándose la incertidumbre sobre la verdadera intención detrás del ¿error?

—Agradezco sinceramente tu comprensión; y, sobre todo, tu discreción en este asunto —agregó el director, aliviado por la actitud conciliadora de Arsino—. Ha sido un malentendido nada más. Espero que nuestras futuras colaboraciones sean tan fructíferas como lo ha sido esta. Amén.

El director extendió su mano en señal de despedida.

Y con una última sonrisa en el rostro, Arsino giró sobre sus talones, dejando atrás la biblioteca. Cruzó el umbral de la Biblioteca Imperial de Constantinopla, dejando atrás la quietud de sus salas resonantes para enfrentarse al bullicio de la urbe.

Un nuevo destino le esperaba, esta vez en Antioquía. El viaje que emprendía no solo prometía ser arduo, sino también rico en experiencias. Su misión, tras un paréntesis de calma, se puso de nuevo en marcha. Listo para la próxima parada.

Partió siguiendo la antigua ruta militar romana que serpenteaba por colinas y llanuras, bordeando la costa asiática del Mar Mármara. Y luego hacia el sur, adentrándose en las entrañas del Asia Menor. Los primeros días de viaje fueron a través de un paisaje que alternaba entre campos cultivados y pequeñas aldeas. A medida que se adentraba más hacia el sur, el terreno se volvía más árido y deshabitado. Las montañas del Tauro se erguían como gigantes en las antiguas rutas comerciales. Las sendas eran más estrechas; y a menudo bordeadas de precipicios que ofrecían vistas espectaculares. Arsino encontró refugio en posadas y campamentos de caravanas, donde compartía historias con mercaderes, peregrinos y otros viajeros que, como él, se adentraban en caminos desamparados.

El clima cambiaba con cada latitud; el aire se volvía más cálido y seco a medida que se aproximaba a la región de Cilicia. Aquí, las llanuras se extendían ante él, interrumpidas solo por la ocasional silueta de una fortaleza romana de legionarios del imperio.

Las noches las pasaba acampado bajo cielos estrellados, aprendiendo de los caravaneros cómo seguir las rutas guiados por las estrellas. «Hay muchos caminos», decían aquellos hombres sabios aunque sin cultivar. «Y todos están escritos en la noche con tinta luminosa», añadían convencidos.

Señalaban las estrellas con el dedo.

Hasta que les dolía el cuello.

Finalmente, después de semanas de camino, las murallas de Antioquía aparecieron en el horizonte, como si la propia tierra las hubiera exhalado.

La gran ciudad, un tapiz vivo de culturas —griegas, romanas, persas y judías— vivía al compás de un bullicio mágico, donde cada piedra y cada eco parecían narrar historias que venían de lejos. Allí, en Antioquía, Arsino esperaba acceder y copiar el último manuscrito de su misión.

Su última parada.

Antioquía, a lo lejos.

Allí, esperando.

* El Imperio Romano de Oriente, también Imperio Bizantino o simplemente Bizancio, representa la continuación oriental del Imperio Romano en el siglo IV. Este imperio perduró a lo largo de la Edad Media y el Renacimiento. Su capital, Constantinopla (actual Estambul), fue erigida sobre la antigua ciudad de Bizancio. Con el tiempo, el imperio adoptó características helenísticas marcadas, como el cambio del latín al griego como lengua oficial, llevando a algunos historiadores a considerarlo un estado esencialmente griego.

* La Biblioteca Imperial de Constantinopla se encontraba en la capital del Imperio Bizantino, hoy Estambul, Turquíay fue una de las últimas grandes bibliotecas del mundo antiguo. Esta institución fue fundada a medidos del siglo cuarto; y en el scriptorium de la biblioteca, se copiaban y preservaban las obras supervivientes de la literatura griega.

* Biblioteca de Constantinopla: Fundada por Constantino II, entre los años 337 y 361 d.C. en la actual Estambul, en Turquía. Esta institución se creó con el objetivo de reunir las grandes obras de la literatura de Grecia y, además, ciertas obras que fueron rescatadas de la destrucción en la Biblioteca de Alejandría. En sus mil años de existencia sufrió de vandalismo y algunos incendios. En el plazo de 1202 a 1204 la edificación fue víctima de importantes daños a causa del saqueo y hurto de los franceses y de los venecianos durante la cuarta Cruzada. La mayor parte de los libros se extravió durante ese tiempo y la conquista de Constantinopla en 1453 ayudó a la destrucción del resto.

* Biblioteca de Constantinopla: Aunque estaba en sus primeras etapas de desarrollo, en el año 400 ya comenzaba a establecerse como un importante centro de conocimiento y, eventualmente, se convirtió en una de las bibliotecas más importantes del mundo antiguo, especialmente después de la caída de las bibliotecas de Alejandría y Pérgamo.

* Hijo de un filósofo, vivió en Constantinopla donde ejerció como profesor de filosofía en una de sus escuelas y bibliotecario de la biblioteca imperial. A pesar de ser pagano, fue aceptado en el servicio del Imperio y ascendió hasta ser senador, procónsul y prefecto.

* Los fundadores reciben diferentes nombres, como Pa-Taal y su naturaleza es etérea, aunque pueden densificarse para mostrarse. Se les representa como ángeles en la cultura cristiana. Su propósito es servir y guiar a sus criaturas. Según cada humano, se perciben bien como ángeles o bien como extraterrestres, que viene a ser lo mismo, pero siempre como una influencia bondadosa, sabia, amorosa, inspiradora, benevolente…

* Hay múltiples razas reptilianas, más o menos agresivas. Son de las más antiguas de este universo y ello les hace considerar que deben apropiárselo. Lo consideran suyo por ser los «primeros». Odian a los humanoides porque tienen alma y la chispa divina —ADN de los Elohim— que permite evolucionar y convertirse potencialmente en un Elohim. Al no tener los reptilianos ese gen divino, experimentan genéticamente con humanos y pretenden su esclavización y destrucción. Esa es la razón que la constelación de Lyra —origen de las razas humanoides de esta galaxia— fuese atacada por el imperio Ciakahrr (Alfa Draconis). Lo que implicó la huida y expansión humanoide por toda la galaxia.

* Lyra es la constelación de la Vía Láctea que se considera origen de todas las razas humanoides que forman parte de la familia Galáctica en esta galaxia. Tras su paso colonizador dejaron suficientes pistas y señales para ayudar a despertar a los humanos de su amnesia espiritual para que la raza despierte y reconozca su origen estelar y tome posesión de su herencia divina. Entonces será la hora de manifestar el cielo en la Tierra.

* Entre las razas visitantes que han creado una influencia dominante en el planeta Tierra están los imperios: Anunnaki, Nebu, Ciakahrr; siendo estas dos últimas las hostiles y manipuladoras para nuestra especie. De hecho, siguen bloqueando la evolución humana en complicidad con las élites gobernantes humanas en base a pactos secretos de poder y mutuo apoyo que son una vergonzosa traición de humanos al resto de la especie. Los Ciakahrr ven a los humanos como comida, como esclavos y para el tráfico humano.

* Se dice que los Anunnaki vinieron a por oro. Las empresas explotadoras de minas se han encontrado cientos de túneles y minas históricas de ese tiempo, pero lo silencian para seguir con la explotación. Los humanos hemos heredado de ellos la «obsesión por el oro» y es por ello que aún lo atesoramos y lo usamos en la imaginería religiosa: lo ofrecemos a los «dioses», inconscientemente a los Anunnaki. Civilizaciones humanas han dicho históricamente que el oro «no les pertenece» pues asumen que es propiedad de los dioses —que un día nos visitaron—, nos educaron, nos esclavizaron y después se marcharon.

* La manipulación del ADN humano es reversible. Las diez hebras desactivadas del ADN se reactivarán algún día con terapia de frecuencias. Por otro lado, el ADN humano contiene un código secreto que se activa cuando la conciencia humana alcanza un cierto nivel vibracional o evolutivo, en la quinta densidad. Una vez que ese código se activa, las 12 hebras se reconectan y se despliega el ilimitado potencial evolutivo que es patrimonio de nuestra raza por obra de nuestros creadores. Un proceso que se ha descrito por los místicos como el despertar de la Kundalini.

* Estas cinco ciudades Anunnaki se alternaron el gobierno extraterrestre antes del diluvio, con un total de ocho reyes que gobernaron por un total de doscientos cuarenta mil años terrestres: Eridu, Bad-Tibira, Larag, Zimbir y Curuppag. Después del diluvio, ciento treinta y siete reyes reinaron por un total de veinte cinco mil quinientos sesenta y cinco años en las ciudades de Ur, Uruk, Kish, Akkad y otras más que se sucedieron en el gobierno de Mesopotamia.

* Los Salones de los Registros son cápsulas de tiempo que albergan registros holográficos, tecnologías dejadas por visitantes (Alteanos, Anunnaki benevolentes) con la esperanza de que una generación humana, avanzada espiritualmente, pueda encontrarlos y tomar ventaja de ellos para su evolución. Normalmente ubicados bajo pirámides que podemos encontrar en todos los continentes. Están repartidos por el planeta bajo tierra y bajo el mar; contienen naves inactivas o arcas, portales dimensionales y tecnologías decenas de miles de años más avanzadas de lo que conocemos. Los Salones están envueltos en un escudo protector de alta frecuencia que los hace inaccesibles a los seres de baja vibración y motivaciones primarias.

* Un portal da acceso a otra dimensión, a otro universo o a otra parte del cosmos… y también a otro momento en el tiempo. Hay portales, vórtices, fijos en Terra y otros son móviles. Cuando un ser asciende a 5D se convierte, en sí mismo, en un portal.

* La Tierra es uno de muchos campos de batalla de la guerra entre la luz y la oscuridad, entre civilizaciones regresivas y civilizaciones benevolentes. Existen diferentes razas y organizaciones cósmicas que nos apoyan: Elohim, Pleyadianos, Confederación Intergaláctica, Federación Galáctica, Alianza de la Tierra (US Navy, US Fuerza Espacial, Solar Warden)… Y otras que nos agreden: Dracos, Grises, Imperio Nebu o grupo de Orión, Imperio Ciakahrr de los Alpha, Sigma y Epsilon Draconis, Flota Oscura o Alianza Antártica de los Neuschwabland (IV Reich)… y más.

* En el momento que Terra ingrese en la Comunidad Mayor, y sea una civilización interestelar, los Ciakahrr ya no podrán poseer Terra por razones obvias. De ahí que los humanos han sido privados de adelantos tecnológicos para que no puedan acceder a otras civilizaciones y quedar así fuera de su dominio y control. Las tecnologías suprimidas a los humanos adelantarían a la humanidad en cientos o miles de años.

* Los gnósticos llamaron a estas entidades «arcontes», los orientales «dioses serpiente» y «dragones», los islámicos «jinns», los cristianos «demonios», los hopis «hermanos serpiente», los aztecas «serpiente emplumada»… Entraron en esta dimensión por invocación de los Anunna y desde entonces han permanecido aquí. Los amos del mundo. Los arcontes, entidades no corpóreas negativas, que se alimentan de las emociones negativas de los humanos. Los seres reptiles son la herramienta de los arcontes, parasitando sus mentes y devorando sus energías psíquicas. Así los los arcontes se expandieron por todos los mundos que los seres reptiles habían conquistado. Un esquema piramidal, totalitario, que esclaviza mundos desde el astral.

Biblioteca de Antioquía

Una leyenda persa cuenta que Alejandro Magno quedó tan impresionado por la Biblioteca Real de Asurbanipal ⁠ * de Nínive, a orillas del Río Tigris, que decidió crear una biblioteca mayor en Alejandría. Y así lo hizo.

Muchas de las tablillas grabadas de Nínive acabarían en las bibliotecas de Antioquía y unas pocas en la de Alejandría. Se cuenta que la biblioteca del palacio de Asurbanipal contaba con decenas de miles de tablillas de barro grabadas. Escritas en temáticas variadas: canciones, lamentos, proverbios, himnos, mitos, gestas, leyes, campañas militares… la historia de un mundo que ya no existe, de los sucesivos imperios: sumerio, acadio y sirio.

Al comienzo del siglo III, en los días del Imperio Seléucida, Antíoco III el Grande, heredero del vasto imperio de Alejandro Magno, imaginó también una empresa monumental: la creación de una biblioteca en Antioquía⁠*, que aspiraba a eclipsar la renombrada biblioteca de Pérgamo. Con la ambición de cimentar un legado cultural perdurable, el soberano Antíoco el Grande fundó una biblioteca magnífica en todo.

Euforión de Calcis, poeta griego cuyo ingenio resplandecía en la época, aceptó la invitación real para liderar este proyecto. Consciente del desafío que ello representaba, tomó bajo su dirección la Biblioteca de Antioquía. Así, con su meticulosa supervisión, la biblioteca no solo cobró vida, sino que se erigió como una nueva maravilla de la ciencia y el arte.

El erudito Euforión puso atención preferente en las ancestrales tablillas de arcilla —rectangulares, del tamaño de la palma de la mano, con escritura cuneiforme— traídas de Sumeria⁠*. Ejerció su cargo de bibliotecario jefe con pasión. Durante su mandato, la biblioteca floreció congregando sabios y mentes brillantes llegados de todos los rincones del mundo. Organizó una de las bibliotecas más famosas de la antigüedad.

En aquellos días, Antioquía no era meramente una metrópolis; para muchos, se había convertido en una capital cultural del mundo antiguo, un sanctasanctórum donde la mente humana se aplicaba a su eterna conquista de la verdad y la belleza.

Antioquía había florecido bajo la égida de monarcas que comprendían el valor de la sabiduría escrita. Su pueblo les apoyaba. Y la biblioteca se convirtió en un refugio de las letras paganas, generosamente provista por el emperador Juliano, quien, por su repudio al cristianismo, se entregaba a la preservación de las tradiciones clásicas.

Un lugar donde poder leer todo de todos.

En la Antioquía del siglo IV, el griego dominaba el paisaje lingüístico junto con el arameo y otras lenguas locales. En el ámbito de la escritura de libros, el griego se imponía como el idioma predominante para los textos de literatura científica y filosófica, mientras que el latín encontraba su lugar principalmente en los documentos administrativos y legales, así mismo como sucedía en las otras provincias del Imperio.

Como uno de los bastiones más influyentes del Imperio Romano Oriental, Antioquía se enorgullecía de su riqueza y diversidad cultural. La ciudad no solo era un importante centro de comercio, sino también un lugar de convivencia para comunidades griegas, judías y sirias, coexistiendo en una ciudad con teatros, termas públicas y un sistema de acueductos meticulosamente construido.

La Biblioteca Real de Antioquía estaba enclavada en la ladera del monte Silpius y se alzaba como un apéndice del Museion, aunque ubicada en un vetusto barrio de la ciudad. Esta institución, más allá de su función como almacén de manuscritos, brillaba como academia, evolucionando con el tiempo, en lo que reconoceríamos como una universidad primitiva.

El Museion antioqueño se había transformado en un centro donde se fusionaban la educación y la investigación. Lo que hacía singular a este lugar era su impresionante estructura circular, coronada por una cúpula que alcanzaba los 100 codos de altura. Dentro de esta cúpula, se representaba una imagen del cosmos que simulaba el movimiento de estrellas y constelaciones.

Durante el cuarto siglo de la era cristiana, la suerte de la Biblioteca de Antioquía tomó un giro trágico. Bajo el mandato del emperador Joviano, fervoroso cristiano, conoció su ocaso. Incitado por su devota esposa, el emperador Joviano decretó la destrucción de esta venerable institución.

Con una intención que pretendía ser una victoria para su fe, Joviano, acompañado de su corte, transformó la biblioteca en un holocausto de papel y tinta. Entre risas y celebraciones, el fuego devoró siglos de esfuerzos reduciendo a cenizas rollos y manuscritos bajo las lágrimas de los ciudadanos de Antioquía.

Este acto no solo golpeó a los seguidores del paganismo, sino que también dejó consternados a muchos dentro de la comunidad cristiana, quienes lamentaron la barbarie innecesaria. Lejos de consolidar su estima entre los antioqueños, el acto de Joviano se vio como una atrocidad en su decadente reinado.

Tras la devastación de la Biblioteca Real de Antioquía, el Museion se alzó como el centro de aprendizaje, aunque sin alcanzar la categoría de sus contemporáneas Alejandría o Pérgamo.

Por fortuna, se conservó el edificio independiente del Museion, dotado de tablillas de arcilla traídas desde las tierras de Mesopotamia, la cuna de Sumeria⁠*. A pesar de ello, continuaba siendo un centro cultural influenciado por las tradiciones griegas y enriquecido con acentos orientales. El incendio de su biblioteca significó el cierre de un paréntesis de ilustración y tolerancia en la ciudad que nunca más volvió.

La diversidad se reflejaba en los numerosos textos que llegaban desde tan lejos como Mesopotamia, incluyendo cientos de tablillas de arcilla grabadas con la escritura sumeria y acadia. Ambos idiomas, sumerio y acadio, coexistieron desde el principio. Lo más sorprendente de estas tablillas es que no solo describían hechos de la época sumeria —cuatro mil años antes del inicio de la era cristiana—, sino que además relataban eventos de trescientos mil años atrás.

Estas tablillas, que surgieron en la misteriosa ciudad de Uruk en el 3300 a.C., representaban no solo un avance editorial, sino también un esfuerzo por documentar la vida administrativa y comercial de la sociedad. Servían como testimonio escrito de la evolución cultural en Antioquía. Sus textos grabados se referían a las más diversas disciplinas como la astrología, la adivinación, los mitos y las epopeyas, la magia, la medicina, las matemáticas, la astronomía, la filología…

Cañas y barro.

Palabras grabadas.

Tablillas escritas.

Las riberas del Éufrates y el Tigris ofrecían arcilla y cañas en abundancia para los escribas; dos recursos esenciales para su método de escritura.

Con habilidad, moldeaban la arcilla húmeda en tabletas regulares y, usando cálamos afilados hechos de caña, inscribían caracteres cuneiformes sobre la superficie aún blanda. Una vez escritas, estas tablillas eran puestas al sol para secarse. Después las horneaban para endurecerlas. Fue así como nacerían las bibliotecas.

Desde el cuarto milenio antes de Cristo, las civilizaciones sumeria, mesopotámica, hitita, minoica y micénica adoptaron las tablillas de arcilla como su principal medio de escritura. Este método se usó para la documentación y la transmisión de conocimientos.

Una vez cocidas en el horno, enterradas bajo las ruinas de sus civilizaciones, durarían miles de años.

No hay nada escrito más antiguo en ningún museo.

Ni tampoco más revelador.

Las piezas de mayor importancia, registros históricos o decretos políticos, eran cocidas en hornos, garantizando así su preservación. Estas tablillas se almacenaban en cestas o en estanterías organizadas. Los títulos —o breves resúmenes del contenido— eran inscritos en los bordes de las tablillas, facilitando la identificación y el acceso rápido.

Los textos sumerios, inmortalizados en tablillas de arcilla, abarcaban desde épicos relatos mitológicos hasta lamentaciones y registros oficiales, además de hechos históricos. Estos documentos constituyen un testimonio, escrito por anónimos escribas sumerios, que describen cómo «dioses» llegados de los cielos llevaban a cabo proezas legendarias, manejando artefactos extraños y dotados de poderes inconcebibles.

Los llamaron los Anunnaki.

Tras ser acreditado ante el director del Museion de Antioquía, Libanio, Arsino fue conducido al scriptorium. Allí recibió una traducción del acadio al griego. Además de dos enormes cestas repletas de tablillas de barro escritas en acadio. Una tercera cesta contenía pequeñas tablillas etiquetadas con resúmenes del contenido principal a modo de inventario. Arsino estaba sobrepasado por la documentación recibida. Podía copiar el griego, sí, pero necesitaría ayuda de la biblioteca en la traducción del sumerio, el cual no dominaba.

Con diligencia, Arsino extendió un número considerable de tablillas sobre la mesa de trabajo y comenzó a sumergirse en el códice titulado «Las Guerras de los Dioses», una traducción al griego de antiquísimas tablillas acadias y babilónicas. En esta traducción, sin datar, se narraban enfrentamientos entre civilizaciones celestiales. De su lectura se concluía que la Tierra fue el campo de batalla de diferentes civilizaciones no humanas que pelearon por el control del sistema solar, incluida la dominación de este planeta.

Se decía que las tablillas eran tan antiguas que las estrellas habían modificado su posición desde su escritura. Se habían encontrado enterradas en Mesopotamia y formaban parte de una inmensa biblioteca enterrada⁠*. Contenían la historia de la humanidad.

Entre las muchas revelaciones de «Las Guerras de los Dioses» las que siguen llamaron la atención de Arsino:

«Millones de años antes de hoy, este mundo fue el campo de batalla de dos civilizaciones llegadas del cosmos: la raza reptiliana Draco de Orion y los humanos de de Lyra⁠*.

Estos últimos fueron expulsados de su constelación Lyra y tuvieron que refugiarse en diferentes planetas como Terra y el sistema planetario de la estrella Vega —sus 12 planetas quedaron todos colonizados⁠—.

Cuando los reptilianos Draco de Orion los encontraron en Terra, los atacaron con armas más potentes que mil soles. Aun así, algunos animales sobrevivieron y parte de la antigua raza homínida local.

Una fuerza estelar intervino para terminar el conflicto que amenazaba con la destrucción total del planeta Terra. Esta fuerza estaba compuesta de dos razas benevolentes, los Carios y los Urmah. Ellos expulsaron del planeta Terra a los reptilianos Draco de Orion, porque eran las únicas razas que podían enfrentarse con éxito a los invasores de Orión.

Empezó después un largo período de paz durante el cual los humanos pudieron evolucionar libres de interferencias externas.

Pero cuatrocientos cincuenta mil años atrás, llegó al planeta otra especie reptiliana, comandada por Anu y sus dos hijos Enlil y Enki. Esta raza invasora se llamó por los humanos Anunnaki o Anunna —“los dioses llegados del cielo”—. Los Anunnaki tenían colonias esparcidas por toda la galaxia y no reconocían ninguna autoridad galáctica. No reconocían otra ley que la suya. Los efectivos llegados a Terra no eran más de mil, contando a una subraza, los igigi —“los que ven y observan por sus grandes ojos”, o los “Vigilantes” en la Biblia—. Se asentaron en Mesopotamia, entre los ríos Tigris y Eufrates, y allí modificaron genéticamente a los humanos primitivos para convertirlos en sus esclavos —lulu⁠—.

Los humanos fueron recreados⁠* para asistir a los dioses en los trabajos pesados. Y los humanos les adoraron.

Los Anunna, maestros genetistas, utilizaron los genes de otras razas estelares para combinarlos con los genes homínidos locales y recrear la raza original. Este fue el origen del homo pensante, homo sapiens, al que llamaron lulu. Esta raza de homo pensante tenía una biología que le permitía aprender rápido además de sentir y expresar sentimientos, una característica rara en el cosmos. Las emociones generan una extraña frecuencia que fue apreciada por los Anunna y les causaban cierto placer. De modo que eligieron fomentar las emociones extremas, normalmente el sufrimiento, para poder disfrutar de esas emociones que les alimentaban energéticamente.

Como pronto los Anunna percibieron una amenaza en el poder genético de los humanos recreados, decidieron dar un paso atrás y reconfigurar la biología humana para desconectar 30 codones de su biología y dejar solo dos activos. Los esclavos humanos no debían igualar a sus amos no humanos. Así se dio paso a una segunda recreación de la raza humana original que perdió el acceso a su espiritualidad, perdió el control de sus emociones y perdió las facultades psíquicas.

El sufrimiento humano pasó a ser habitual porque suponía una ventaja para los visitantes. Así lo eligió el líder invasor Enlil. Sin embargo, su hermano Enki disentía profundamente y recreó una nueva raza humana secreta en Lemuria y otra en la Atlántida. Ambas alcanzaron un alto nivel de desarrollo debido a su configuración biológica mejorada y a los conocimientos de los que se les hizo partícipes. Estas nuevas razas humanas recreadas, con plena capacidad biológica, fueron además depositarias de muchos de los conocimientos y tecnologías Anunna y de ahí su rápido desarrollo y evolución. Ambas civilizaciones ya desaparecidas durante la gran inundación, superaron en mucho a la que sobreviviría.

Enki viajó por África y se hizo cargo de esa región. Su rol de gobernante lo replicaría más tarde en Egipto, donde fue venerado con el nombre de Osiris. Osiris civilizó a la población, les entregó las leyes y fue un gran benefactor de la humanidad. Enseñó a cultivar la tierra y a vivir noblemente. Su influencia se extendió también a otros territorios, entre ellos la isla continente de la Atlántida, según se relata en el antiguo texto sumerio «Enki y el orden del mundo». Después Enki viajó por todo el mundo para civilizar a la humanidad.

Al primero de los humanos recreados por Enki se le llamó Adapa y al segundo Lilith, varón y hembra, los primeros padres, pero que recibieron otros nombres en el libro de la Biblia. Se los programó para olvidar su origen divino, un programa de olvido que bloqueó su memoria ancestral y se reconfiguró su biología para limitar su poder⁠*.

Pasaron decenas de miles de años y los lulu se hicieron atractivos a los Anunna quienes tuvieron relaciones sexuales con mujeres humanas. Así nació una raza híbrida humana-anunnaki que nunca tuvo que trabajar y pasó a tomar las riendas del poder en Mesopotamia, la élite. De este modo, nació un linaje real y sacerdotal que se arroga derechos y gobernaría el mundo por los siglos de los siglos, mucho después de que los visitantes Anunna se fueran de Terra.

Como sea que la hibridación causó malestar en Anu, comandante de los Anunna, éste arreglaría fenómenos catastróficos (la gran inundación) para destruir el sacrilegio genético de la hibridación humana-anunnaki. Por otro lado, la amenaza de dos civilizaciones avanzadas en sendos continentes, Lemuria y Atlántida, exigían a los invasores una acción contundente.

Enlil situó su arma, más potente que mil soles, bajo el mar en tres ubicaciones: junto a Mesopotamia, junto a Lemuria, junto a la Atlántida, creando tres maremotos que anegaron las tierras y acabaron con sus habitantes… salvo con un grupo de elegidos de cada continente que embarcaron en grandes naves para continuar la civilización humana, organizado por Enki y su comandante Ziusudra —el Noe bíblico—. Enki estaba orgulloso de su creación y no quería verla desaparecer. Miles de años después de los maremotos, el llamado diluvio universal⁠*, la humanidad sobreviviente reapareció bajo diferentes civilizaciones aquí y allá.

Enlil, la maldad personificada, aparecería como Yahvé en el Antiguo Testamento, el líder no humano que se hizo adorar como un dios por su «pueblo elegido», las doce tribus del nómada Israel, que con el paso del tiempo habrá de dominar y someter a toda la humanidad.

Enki, protector de la humanidad, aparecería como Hermes Trimegisto, el tres veces grande, por su enorme sabiduría, autor de las Tablas Esmeralda. El más sabio de entre todos los sabios y experto genetista. Amaba su creación y la protegió en cuanto pudo. Enki entregó el conocimiento a los humanos traicionando con ello a su propia estirpe de dioses.

En Egipto, Enki fue Osiris, Anu fue Ra y Enlil fue Horus. Para los cristianos, Enki era el dios creador y Enlil era Satán. Las mismas «divinidades» —no humanas— con nombres diferentes en diferentes lugares y momentos. El mundo fue sometido bajo la estructura piramidal de poder, las religiones, las sociedades secretas y los linajes híbridos. Y en la cúspide de la pirámide seres no humanos, los draconianos, o alfa draconis, de Draco (Orión) líderes del imperio de la oscuridad y entidades arcónticas.

La historia de la humanidad se vio arrastrada en la lucha entre Enlil y Enki, entre el bien y el mal, entre la luz y la oscuridad. Los humanos eran vasallos, en dos ciudades, bajo el dictado de dos dioses: Nippur de Enlil —el centro político de Sumer— y Eridu de Enki —la capital religiosa de Sumer—. Y esta guerra no resuelta es la madre de todas las guerras y no tiene fecha de conclusión. Sin fin.

Esta es la historia verdadera del origen de la humanidad. En Sumeria, no empieza la historia, pero sí empezó el sometimiento de la humanidad, esclavizada por una élite híbrida que mantenía ignorante a la mayoría. Esta clase dirigente gobernaba en contra de su propio pueblo mediante el engaño. Este patrón que empezó en la Sumeria bajo los Anunna, habrá de mantenerse hasta tiempo sin fin en el planeta Terra.

Los acadios sucedieron a los sumerios, asimilaron sus mitologías y panteón, reescribieron sus historias y simplificaron su compleja escritura. Se apropiaron de la cultura sumeria.

Los babilonios sucedieron a los acadios.

Los asirios sucedieron a los babilonios.

Los Hititas sucedieron a los asirios.

Los persas sucedieron a los hititas…

Pero todos son el mismo imperio, el mismo linaje híbrido, que se extenderá después a Egipto, después a Grecia y después a Roma. Y a estos imperios del mal, otros imperios les sucederán, pero no son distintos, solo cambia su nombre y su tiempo, son el mismo linaje tiránico que esclaviza a la raza humana desde su creación. La maldad extrema, los dueños del mundo.

Siempre el mismo poder oscuro, la misma crueldad de siempre, abusando de la ignorante humanidad».

Arsino pudo revisar además las tablillas de arcilla babilónicas del «Enuma Elish» (El Origen de Todo), unos 1100 versos grabados en siete tablillas. Cada tablilla es uno de los siete días de la creación, siendo el séptimo para el descanso. Esto coincide exactamente con el libro del Génesis en el Antiguo Testamento, solo que estas tablillas son miles de años anteriores. Este texto acadio fue copiado de la historia contada antes por los sumerios —adaptaron la historia sumeria a las necesidades de los babilonios— es histórico, real. Según el contenido literal del «Enuma Elish», los dioses mesopotámicos, los Anunna, llegaron de un lugar del cosmos en el que se había desatado un gran conflicto de civilizaciones.

El «Enuma Elish» no es la única narrativa del Oriente Próximo que relata este conflicto cósmico; también se detalla en textos apócrifos, como los textos gnósticos, donde el dios bíblico, considerado por ellos como un impostor, entra en batalla contra las fuerzas de la luz.

Según los textos grabados sumerios, los dioses eran de carne y hueso, y viajeros procedentes de las estrellas, que además caminaron junto a los hombres; convivieron con ellos por un tiempo indeterminado. Como poseían una inteligencia y conocimientos muy superiores, dejaron su legado. Algo positivo entre lo mucho negativo. En resumidas cuentas, los «dioses llegados del cielo» sometieron a la raza humana y modificaron su biología.

Su sumisión les permitió instaurar las sagas de dirigentes que se mencionan en las tablillas. Reinaron por miles de años en la era prediluviana y la era postdiluviana. Los dioses Anunnaki eran inmortales. Los reyes híbridos, con parte de sus genes, vivían largas vidas de cientos de años, pero eran mortales.

Arsino revisó más traducciones de las tablillas sumerias.

Aunque era consciente de que una traducción perfecta es imposible por su complejidad, se aplicó en cotejar el códice de pergamino en griego con las tablillas de arcilla en acadio. Siguió trabajando con el poema sumerio de «Gilgamesh» escrito en 11 tablillas de arcilla donde se relatan las vicisitudes de este héroe híbrido —mitad dios, mitad humano— para alcanzar la inmortalidad que finalmente no consigue.

Después se centró en las tablillas «Atrahasis» que insinúan la manipulación biológica de la raza humana. Aunque este tema no se detallaba en las tablillas encontradas, sí se insinúa que los dioses habrían creado una nueva especie humana, probablemente el homo sapiens, a partir de un semiprimate ya existente en la Tierra, como el homo erectus.

De todo lo leído y copiado, dedujo que primero reinaron los dioses, después reinaron los seres híbridos medio dioses y medio humanos. Finalmente reinaron los humanos siguiendo directrices y planes de los dioses y arcontes. Para él quedaba claro que los «dioses», en plural, no eran otra cosa que «visitantes de las estrellas».

Arsino sabía que a partir de los acadios, los dioses pasaron a un único dios, crearon el monoteísmo. Y lo más importante: ese dios fue imaginado como un ser invisible que vive en los cielos. El gran engaño de las religiones —se copian unas a otras— toma forma. Las diferentes religiones —adaptaron los dioses sumerios casi literalmente— hicieron lo mismo: situar a su único dios en el cielo. Y ahí empieza la confusión que enreda la procedencia con la naturaleza de los creadores.

Sin embargo, los textos sumerios eran los más antiguos de la historia, los primeros que constan de la humanidad. Y ello les imprime originalidad, es decir: el origen.

Los más antiguos.

La verdad.

Una vez que Arsino terminó de copiar el texto «Las Guerras de los Dioses», se sintió satisfecho con el trabajo realizado en Antioquía. Deseaba intercambiar opiniones con el director de la biblioteca Libanio, destacado erudito y retórico.

—Dime, Arsino ¿qué lecciones aprendidas te llevas de esta gran biblioteca?

—Me ha aclarado conceptos erróneos. Como debes saber, la Septuaginta (la primera versión conocida del Antiguo Testamento) se redactó en griego en Alejandría entre los años 282 y 265 a.C. La escribieron los judíos de Egipto y se consideró una fuente histórica. Nada más erróneo. Sus autores se obcecaron con la necesidad de glorificar a su tribu esclava de los faraones con una misión inventada. Sí, un dios iracundo inventado y una tierra prometida inventada. Lo que he descubierto de las tablillas sumerias-acadias es bien diferente.

—¿En qué difiere, si eres tan gentil de explicarme?

—En primer lugar, la humanidad antigua nunca vivió en un paraíso. De hecho, era explotada como mano de obra esclava por los Anunna, los «dioses extranjeros». Su vida era un infierno. El mítico jardín del Edén era en realidad los terrenos donde los Anunna cultivaban su comida, una instalación agrícola. El término «paraíso» deriva del griego paradeisos, que designaba un «corral cerrado para animales salvajes». Durante el período helenístico, la palabra dulcificó su significado, pasando a referirse a un «jardín», sugiriendo un lugar bello. Pero no nos engañemos, el paraíso era un corral en el que vivían los humanos al servicio de los dioses. El verdadero «pecado original» del ser humano fue transgredir el dominio de los dioses al adentrarse en su territorio y sustraer alimento de la despensa divina conocida como Edén. Allí, en ese jardín, estaban plantados los «árboles de vida», cuyos frutos estaban destinados únicamente a los dioses.

»Pero, los humanos entraron en ese jardín o huerto prohibido, se llevaron comida y peor aún: contaminaron con sus manos cuanto tocaron. En consecuencia, muchos Anunna enfermaron. Así que se les expulsó de la colina del Edén. Este episodio fue deliberadamente omitido por los autores del Génesis por claras razones dogmáticas: el dios judeocristiano, al no poseer cuerpo físico, no debería poder comer ni enfermar.

»Otra razón para echar a los humanos fue que habían probado el fruto del «árbol del bien y del mal». Pero no se trataba de una manzana, eso es un mito bíblico que no es creíble. Lo que sucedió es que Enki, el protector de la humanidad reveló el secreto no del árbol del conocimiento, sino de la herramienta del bien y del mal porque puede usarse como una herramienta y a la vez como un arma. El hacha. Así descubrí como Enki enseñó al humano esclavo el arte de la metalurgia para fundir metales y crear herramientas, o armas, una ventaja potencial que podrían usar en contra de los propios Anunna.

»Otra historia original de los sumerios, escrita en sus tablillas miles de años antes de que lo fuera en el Nuevo testamento bíblico fue la historia de Moisés. Su nombre original era Sargón de Akkad, según narran las tablillas, quién fue abandonado al nacer y dejado a la deriva en una canasta sobre las aguas del Éufrates. Rescatado por un jardinero llamado Akkis, fue criado con humildad antes de ascender a posiciones de mayor poder. Posteriormente, la protección de la diosa Ishtar lo llevó a servir como copero real en la corte de Kis, donde finalmente fue nombrado príncipe. Esta historia de orígenes humildes y ascenso parece haber inspirado narrativas similares como la historia de Moisés en el Antiguo Testamento, quien también fue abandonado en un río dentro una canasta de juncos.

—¿Todo esto está escrito en las tablillas de arcilla sumerias que has leído? —preguntó Libanio.

Silencio.

—Sí, todo está escrito hace miles de años, grabado en las tablas sumerias para dar registro de hechos. En esa época no existían los escritos líricos. Lo escrito era un registro de los acontecimientos reales. Los escribas eran funcionarios administrativos. No había tiempo ni motivación para otra cosa.

Silencio.

»Como te decía… De forma parecida, Abraham, Isaac y Jacob se revelan como personajes de leyendas; las historias del éxodo y la huida hacia Egipto, meras fábulas; mientras que Moisés y la entrega de los diez mandamientos en el monte Sinaí, un mito. Los autores del Antiguo Testamento tejieron un intrincado tapiz hecho de fragmentos de antiguas tradiciones remendadas y de mitos de Oriente Próximo, en especial de Sumeria. Se hizo evidente que varios relatos del Antiguo Testamento provenían directamente de los antiguos registros mesopotámicos. Los textos originales, grabados en tablillas de arcilla, narraban eventos descritos mucho después en el libro del Génesis, como el jardín del Edén, la creación de Adán y Eva, el pecado original, el origen de Moisés, el diluvio universal, el éxodo, etc.

Arsino se acercó a Libanio como dispuesto a revelarle un gran secreto.

»El supuesto dios llamado Yahvé no era tal, era otra cosa. Y aunque tengo una idea muy clara de qué era, prefiero no expresarlo. Solo hay que leer en la Biblia sus crueles ordenes, sus abominables instrucciones, su inhumano trato a sus profetas. Su papel atendía a un plan oscuro, un plan muy bien pensado y trazado para la dominación de los humanos, creando una secta que seguiría ciegamente sus instrucciones. Moisés sacó a ese grupo «elegido» de Egipto, los «shosu»⁠* por encargo. Yahvé les dio un nombre, una nacionalidad inventada, inventó para ellos una religión y una misión y los dirigió a robar las tierras de los antiguos Canaítas (la tierra prometida) quienes serían desposeídos de ellas sin ningún derecho. Yahvé pactó con Abraham prometiéndole que su descendencia sería una numerosa estirpe de reyes y el «pueblo elegido de Israel». Y por ello recibiría su «tierra prometida» a cambio de cumplir religiosamente la ley mosaica. Yahvé organizó el robo de las tierras de Canaán a espada y cuchillo, ordenando la muerte indiscriminada de hombres, mujeres y niños, sus dueños, destruyendo sus ciudades para levantar otras nuevas sobre sus cenizas. Las fuerzas cananeas fueron aniquiladas, y los hijos de Jacob, alias Israel, dividieron Canaán entre las doce tribus como un trofeo de guerra.

»Esa fue solo la primera parte del plan, y por cierto muy exitosa. La segunda parte del plan está por venir y es la completa dominación de la humanidad por parte de esa secta minoritaria y supremacista para entregársela a seres no humanos y entidades arcontes que nada tienen que ver con la bondad. Es un plan de dominación mundial elaborado en la antigüedad, un plan que ha sido narrado de forma explícita —en las sagradas escrituras y apócrifos del Antiguo Testamento— sin que los creyentes lo identifiquen. En su plan supremacista, una renacida Jerusalén postrará a sus pies a todos los pueblos del mundo. Terrorífico.

»Su plan utiliza las tres religiones abrahámicas, que calcan historias de otras muy anteriores, las cuales son instrumentos para la sumisión ciega del ser humano. Son doctrinas de control enfocadas a la culpa, el castigo, la penitencia, el lamento y el miedo. Solo el mensaje del amor que también incluyen las hace intemporales. Entonces, si judíos, cristianos y musulmanes —las tres religiones abrahámicas— aceptan como verdad revelada el canon del Antiguo Testamento, las tres rinden culto al mismo ser no humano Yahvé o Enlil.

Arsino hizo una pausa, miró abstraído buscando las palabras más adecuadas y prosiguió con su explicación.

»Lo que he deducido —y es fácil hacerlo si se lee el libro del Levítico del Antiguo Testamento—, es que ese supuesto dios es una una entidad psicópata y capaz de una crueldad extrema. Exhibe una personalidad sanguinaria, cruel, homicida, violenta y narcisista, carente de empatía y sin rastro de bondad. Si se cuentan las víctimas de sus ordenes al pueblo elegido, y que se describen en las escrituras, se contabilizan no menos de dos millones de víctimas inocentes de su ira ilimitada. Es una suerte de dios iracundo, violento, salvaje, castigador y genocida que sentenció a la humanidad a ahogarse en el Diluvio Universal. Si se contarán las víctimas de la masacre del diluvio, entonces resultan varias decenas de millones de muertos. En el Levítico Yahvé explica a Moisés con detalle cómo se deben hacer los sacrificios en la pira, los holocaustos, para que resulten de su agrado. Voy a omitir los detalles porque parecen un ritual satánico.

Libanio enarcó las cejas, estaba sobrepasado por lo que escuchaba. Trataba de asimilar toda aquella información, detalle a detalle.

—¿Qué te hace pensar que toda esta información sumeria es real y no una invención ficticia, un mito?

—Ahora me estaba refiriendo de fuentes bíblicas. Pero los sumerios, mucho antes, ya nos contaron de agravios parecidos por parte de los dioses visitantes de las estrellas. Son los mismos seres. El mismo trato. La misma maldad… En los textos sumerios se adoctrina sobre el sacrificio y la ofrenda ritual para conseguir el favor de los dioses. Esta idea ha sido repetida en muchas otras culturas. Por ejemplo, en las tablillas, si los habitantes de las las ciudades sumerias desobedecían a sus dioses locales, lo arreglaban con ofrendas y rituales. Compraban la voluntad de los dioses, recuperando su favor y levantando el castigo.

»Pero los sumerios también dejaron tratados sobre matemáticas y astronomía, por ejemplo, y son exactos, verdaderos. ¿Por qué habrían de dedicar tiempo y esfuerzo en registrar invenciones? Las tablillas fueron escritas por escribas que eran funcionarios y debían su sustento si realizaban un trabajo útil. No había necesidad de inventar ni mentir. Las tablillas son registros.

—¿Un dios falso que además es un invasor del cosmos? —pregunto Liberio.

—En efecto, ambas cosas, tú lo has dicho.

»Muchos hechos narrados no ocurrieron tal como son contados o directamente nunca ocurrieron. Los relatos iniciales de la historia de Israel, de los primeros libros bíblicos, o Antiguo Testamento⁠*, se escribieron por judíos en Jerusalén, durante el siglo VII a.C. Y ya se sabe que quien escribe la historia…

Arsino prosiguió relatando algunas conclusiones más.

—Siguiendo con la epopeya humana, la metalurgia marcó el inicio de la autonomía humana y el amanecer de una civilización sofisticada. Este avance trajo consigo un dualismo: el bien y el mal. Las herramientas metálicas no solo permitieron al ser humano prosperar, sino que también le abrieron la puerta a la violencia al poder crear armas mortíferas. Esta dicotomía de «herramientas del bien y del mal» me parece mucho más realista que la simbólica el «árbol del conocimiento del bien y del mal» en el Génesis.

»Una transgresión y otra hicieron que los lulu fuesen expulsados de la zona que habitan los dioses no humanos. Se les vetó el acceso al jardín prohibido y se les consideró un enemigo por conocer el secreto de la forja del metal. Todo esto alimentó el odio del gobernador territorial Enlil, o Satam, que sentía hacia la humanidad y a la que deseaba destruir.

Arsino se detuvo con el semblante triste.

En efecto, Satam anhela destruir a la humanidad. El planeta Tierra es un campo de batalla para una guerra mental y espiritual. El bien contra el mal. Y la guerra aún no ha terminado.

Pero la conclusión más evidente para Arsino es que hubo un tiempo en que los «dioses» llegados el cielo vivieron junto a los humanos. Les enseñaron las ciencias básicas desde la dominación. Para el control y manipulación alentaron su adoración divina. Y crearon una casta hibrida gobernante, que dejaron atrás después de partir. Y esa casta ha de seguir por los siglos de los siglos sometiendo a la humanidad porque en su paranoia elitista creen que el mundo y los humanos son suyos.

Libanio, el director de la biblioteca, que le escuchaba maravillado, era ignorante de todo lo que le contaba Arsino. Nadie en su academia conocía tantos detalles de la civilización sumeria. Tan impresionado estaba que le formuló la siguiente invitación:

—Arsino, no te vayas de Antioquía. Quédate aquí. Te nombraré uno de mis ayudantes, tendrás manutención y una buena paga.

—Te agradezco la proposición Libanio, pero me esperan en Alejandría y yo deseo regresar por asuntos personales. Espero que entiendas que no te hago un desprecio. Tu biblioteca es magnifica, tal vez la mejor… —Aquí dudó por un instante.

—…La mejor después de Alejandría quisiste decir, ¿verdad?

Asintió. No sabía mentir.

Su corazón latía por volver a Alejandría.

Al día siguiente, al amanecer, con la certeza de que Hipatia apreciaría su diligencia, comenzó a recoger en el scriptorium todo su material copiado y, tras despedirse de Libanio, abandonó la institución.

Mientras se alejaba de la biblioteca, el bullicio del mercado lo mimetizaba en el anonimato y le hacía invisible. A su espalda, colgaba una gran bolsa de cuero donde llevaba las copias de los tres manuscritos, el trofeo de su misión que defendería con su vida si fuera necesario.

El regreso de Arsino desde Antioquía hasta Alejandría prometía ser largo. Tras conseguir pasaje en un navío comerciante que zarpaba hacia Egipto. Arsino se embarcó junto a marineros curtidos y pasajeros de diversos orígenes. Una embarcación ligera capaz de surcar el mar con un soplo de aire. Su capitán había sobrevivido a tres naufragios y a un desengaño de amor, pero siempre había vuelto al mar. El viaje, que duraría cerca de una semana larga, fluiría a merced de los caprichosos vientos del Mediterráneo.

Las noches en alta mar eran un espectáculo. No por las luces lejanas de la costa que ya no se veían, sino por las luminarias de cielo anochecido.

En efecto, al caer la noche, el cielo era un lienzo oscuro acribillado de destellos de luz distante. Arsino, a menudo, se quedaba en cubierta después de anochecer, observando el firmamento mientras la nave surcaba las olas bajo la luz de la luna. Los marineros, acostumbrados a la vida en el mar, compartían historias imposibles, recuerdos exagerados, historias inventadas, amores en cada puerto.

Y durante el día, Arsino se distraía leyendo alguno de los rollos menos valiosos que llevaba consigo, asegurándose de que su precioso equipaje permaneciera oculto en un baúl de bodega. Otros pasajeros pasaban el tiempo simplemente escuchando el mar o repasando sus recuerdos. Por la noche solo se oía el mar y a los que hablaban en sueños. La comida a bordo consistía principalmente en pan duro, frutos secos y pescado que los marineros lograban capturar, todo regado con agua que sabía a la madera vieja del barril en que se almacenaba. No era demasiado.

Echaba de menos Alejandría. A miles de kilómetros de la biblioteca, recordaba el crujir de los pergaminos, el olor de la brisa marina. Los recuerdos llamaban a sus sentidos. Y su corazón respondía, con añoranza.

Su astrolabio llamó enseguida la atención de todos.

—¿Para qué sirve este artefacto? —preguntó un pasajero de la embarcación.

—Es un astrolabio. Un instrumento que permite determinar la posición y altura de las estrellas en el firmamento.

—¿Y entonces…?

—…Entonces sabes cómo navegar hasta el fin del mundo —respondió Arsino al sorprendido pasajero que no había visto nunca el invento. Nunca.

—¿Puede señalar ese artefacto donde queda Alejandría? —le preguntó un pasajero.

—Bajo la constelación de Orión. Todo recto. Hasta atisbar el faro del fin del mundo. Ahí acaba el mar —respondió Arsino.

—¿Y cómo es Alejandría?

—Bellísima.

A bordo, los hombres escudriñaban el horizonte por conseguir el honor de ser el primero en ver tierra. Siempre hay uno que es el primero. En cada barco. Y ese vigía improvisado grita con todas sus fuerzas mientras señala con el dedo y todos miran celebrándolo.

Pero nadie podía ver Alejandría todavía aunque todos daban por supuesto que sería bellísima.

Horas después, el puerto de Alejandría apareció en el horizonte. Alguien gritó.

En efecto, Alejandría, en el horizonte.

* Gran rey asirio del siglo VII a.C. que gobernó en Nínive, actual Irak. Fue una sabio educado en todas las ciencias desde niño. Amaba tanto los libros que mandó crear una inmensa biblioteca en su palacio. Leía y escribía y dominaba el complejo idioma sumerio. Su imperio abarcaba Babilonia, Persia, Siria… Crearon la primera imprenta de la humanidad hecha con moldes de maderas que impresionaba el barro tierno. En lo negativo, en Babilonia se diseñó el dinero como deuda, los intereses, la usura… un arma para la esclavitud y poder.

* La biblioteca, abre en el 221 a.C. Es junto con la propia ciudad, consideradacomo la capital cultural del mundo antiguo, incluso más prestigiosa que Pérgamo. En el siglo cuarto, la Biblioteca de Antioquía sufrió una catástrofe a manos del emperador Joviano. Influenciado por su esposa, este gobernante cristiano la ordenó incendiar, destruyendo todos los invaluables libros almacenados en su interior. Según se relata, las concubinas del emperador participaron en el acto, prendiendo fuego entre risas y júbilo, una escena que causó una profunda desolación entre los ciudadanos de Antioquía. Testigos impotentes, solo pudieron mirar con furia cómo la gran colección de sabiduría acumulada ardía hasta convertirse en cenizas.

* Sumeria, situada en la región meridional de la antigua Mesopotamia y enmarcada por las fértiles planicies de los ríos Éufrates y Tigris, se la supone la cuna de la primera civilización. La procedencia de los sumerios, sus primeros habitantes, es un misterio. La teoría más aceptada sugiere que no existió una ruptura cultural significativa con el período de Uruk anterior, lo que descarta la posibilidad de invasiones o migraciones masivas. Asimismo, el término «sumerio» se utiliza para describir a los hablantes de la lengua sumeria.

* Los principales de yacimientos de tablillas has sido hasta la fecha Nínive y Ur. Decenas de miles se han rescatado y traducido. Pero muchas más se han destruido y muchas también han sido saqueadas y vendidas en el mercado negro. Incontables más quedan por descubrir aguardando enterradas quien sabe dónde. Solo conocemos una ínfima parte de lo que su testimonio puede revelar a la humanidad de su pasado.

* Entre los ríos Tigris y Eufrates, Nínive fue una capital de paso de las rutas comerciales que cruzaban el actual Irak. En 1847, el joven aventurero británico sir Austen Henry Layard quien redescubrió el palacio de Senaquerib, destacado por sus 71 habitaciones y bajorrelieves. Además, Layard excavó el palacio y la biblioteca de Asurbanipal, que albergaba unas 22000 tablillas. Sus investigaciones arqueológicas en Nínive desvelaron el esplendor de la antigua Asiria.

* Constelación de Lyra, tiene como estrella más brillante Vega. De Lyra proviene la raza humanoide que forma una extensa familia de razas en nuestra galaxia.

* Recreados significa rehechos, modificados, transhumanizados. Los creadores originales no se mencionan aquí.

* La recreación significó una degradación biológica. Los antiguos humanos vivían cientos de años, pero la nueva raza recreada viviría menos de cien. Los humanos envejecerían mal, con un deterioro exagerado de su aspecto. Además, se anuló la síntesis de la vitamina C (es el único animal que no la crea por sí mismo) de modo que enfermaría y envejecería aceleradamente. Los niveles de vitamina D igualmente bajos para menguar el sistema inmunitario. Además de diversidad de enfermedades crónicas, degenerativas, SIBO, intolerancia al Sol, etc.

* La historia del diluvio bíblico, no es un mito, sino real, fue adaptada por la Biblia de la versión original del diluvio babilónico que se encuentra en la biblioteca del rey asirio Asurbanipal en Nínive. La Biblia es un libro ufológico, con historias de contactados y abducidos.

* Los Shosu eran una amalgama de ganaderos nómadas, pastores de ovejas y cabras, que vivían principalmente en las regiones fronterizas de Canaán y Transjordania. De ellos se sabía que habían emigrado a la región oriental del delta del Nilo.

* Antiguo Testamento o Torá o Biblia Hebrea o Pentateuco. Son la primera parte del canon cristiano. Incluye el Génesis, el Éxodo, el Levítico, los Números y el Deuteronomio. Los cinco primeros libros de la Biblia, a lo largo de los siglos, fueron ampliados y embellecidos por editores y revisores anónimos que les añadieron detalles y enriquecieron su contenido. El Pentateuco es, en buena parte, una creación de la monarquía israelita en interés de la ideología y las necesidades del reino de Judá. Jacob, llamado después Israel, tuvo doce hijos, cada uno de los cuales se convirtió en el patriarca de una de las tribus de Israel. Entre ellos, la de Judá fue distinguida con el honor especial de gobernar sobre todas las otras tribus.

Arsino regresa con el código del origen humano

El puerto de Alejandría era un espectáculo de febril actividad. Era el principal puerto comercial de la época.

Los muelles eran un hervidero de mercaderes que negociaban en múltiples lenguas. Bajo la guía del imponente Faro de Alejandría, cargamentos de materias primas, especias exóticas, papiros crujientes y ricas telas… eran rápidamente desembarcados, almacenados y enviados hacia los mercados bulliciosos de la ciudad o hacia destinos lejanos. Desde la aurora hasta el crepúsculo, el puerto nunca dormía. Nunca. Siempre había una nave que partía cargada de grano hacia Roma o una que llegaba de las costas de Grecia cargada de manufacturas.

Era el puerto más bello que Arsino había visto en su vida.

La influencia de la biblioteca alejandrina se hacía sentir también con la llegada de eruditos y estudiosos que desembarcaban con la esperanza de descubrir una nueva teoría revolucionaria o de compartir sus descubrimientos con otros. Esa atmósfera erudita es lo que diferenciaba Alejandría de otras ciudades.

Tras desembarcar del navío que lo había traído desde Antioquía, Arsino se encontró en medio del bullicioso puerto de Alejandría. Con meticuloso cuidado, aseguró sus pertenencias. Los rollos de los preciosos códices secretos que había copiado durante su misión a ultramar quedaron resguardados en cilindros de cuero. Y un shawl de seda que había comprado para Hipatia.

Para Arsino, elegir un presente para Hipatia no fue sencillo. Recorrió indeciso el mercado de Antioquía hasta que sus ojos quedaron cautivados por la finura de una seda expuesta. Una pieza tan ligera que parecía flotar en el aire cuando Arsino la sostuvo entre sus dedos. Su color era de un azul profundo como el cielo sobre el Nilo. Sin dudarlo, la compró.

A su alrededor, el puerto vibraba con la energía de la estiba, el comercio y el trueque. El orden en el caos.

Con los bultos asegurados, subió por la calle que conducía al Serapeum, su corazón sonreía al saberse de nuevo en su «hogar», ahora como embajador de la biblioteca. A cada paso, el ambiente cosmopolita de Alejandría lo hechizaba: vendedores pregonando mercancías traídas de tierras lejanas, niños corriendo entre las piernas de los transeúntes, mujeres barriendo las aceras y el aroma de especias y del mar mezclándose en el aire húmedo de la costa.

A pesar de la falta de un comité de bienvenida, Arsino sentía que la ciudad lo recibía en su regreso; cada plaza, cada calle le resultaba acogedora y hospitalaria. Con los tres libros copiados en un buen número de rollos en su poder, caminaba orgulloso. Se sabía un cazador de secretos que pronto depositaría nuevos textos en la biblioteca, donde serían estudiados y preservados.

Y estaba de vuelta. La biblioteca era su casa.

El sol comenzaba a declinar en el horizonte cuando Arsino, con paso enérgico y el triunfo escrito en su rostro, cruzó el umbral de la biblioteca del Serapeum. Cargado con los pergaminos, sus pasos resonaban en los corredores de mármol de camino al estudio de Hipatia. Su corazón latía con fuerza al anticipar la emoción del encuentro. Pasos y latidos.

Si le hubieran dejado elegir, Arsino no haría otra cosa en esta vida que vivir rodeado de libros. Era su destino. Todo nacido tiene un camino en el corazón que ha de andar. Un destino escrito en su corazón. Y en las venas de Arsino corría la tinta. A menudo pensaba: «Hay dos clases de hombres: los que aman los libros y los que los ignoran». Y se preguntaba: «¿Cuales son los más felices?».

Y se respondía: «Quienes leen».

Al llegar a la puerta del estudio de la directora, la emoción le impulsó a abrir la puerta con autoridad sin llamar. Hipatia estaba inclinada sobre una mesa repleta de textos antiguos, sumida en sus estudios. Al momento, levantó la vista y su expresión pasó de la concentración a la sorpresa; sonriente, su rostro se iluminó, de un salto se levantó para darle la bienvenida.

En su ausencia había pensado en él tres, cuatro veces al día.

—¡Hipatia! —exclamó Arsino, extendiendo los rollos apergaminados como si fueran los trofeos de una caza mayor—. ¡He conseguido las copias de los tres códices secretos sobre el origen de la humanidad! El misterio está desvelado. Espera a leerlos, son, sin ningún género de dudas, un material demoledor —dijo sobre los códigos que revelan el origen humano.

Los ojos de la filósofa brillaban con una mezcla de orgullo y alegría. Se acercó a Arsino, tomando los documentos con emoción. Abriéndolos con cuidado, como si manipulara frágiles tesoros de la antigüedad. Sus dedos temblaban ligeramente, consciente de la importancia de los escritos.

—¡Maravilloso, Arsino! ¡Bienvenido a casa! Nada puede hacerme más feliz. Esto es un logro extraordinario para la comunidad erudita de Alejandría —dijo con entusiasmo entre sonrisas—. Estoy impaciente por leerlos y descubrir las revelaciones que contienen. Dime, ¿son tan intensos como imagino?

Se les iluminaron los ojos, a ambos.

—Son definitivos. Te aseguro que no vas a poder creer cuanto se dice en ellos. Traigo mi mente y corazón revueltos pues aún no lo he asimilado.

Mientras desenrollaba uno de los pergaminos, Hipatia continuó hablando, delineando en su mente el resto del plan con estrategia. Hipatia alzó la vista hacia Arsino, una sonrisa se esbozó en su rostro, mezcla de agradecimiento y asombro, mientras sus ojos volvían a escudriñar las líneas de los textos.

Palabras escritas en rollos de papiro.

Miradas y sonrisas.

La felicidad invadió la sala.

—Ahora, Arsino ya puedes conocer el resto de mi plan. Esto es lo que haremos a continuación, la segunda parte del plan —explicó mientras escudriñaba el texto—. Y ahora viene mi parte: solicitaré los originales a las bibliotecas que has visitado, aduciendo faltas en las copias, y te pido perdón por esto. Depositaré una suma muy elevada que garantice a las bibliotecas la devolución. Pero, y esto es crucial, Arsino, lo único que devolveremos serán estas copias. Nos quedaremos con los originales. Este es el plan.

Arsino asintió, comprendiendo la audacia y la estrategia: dinero a cambio de originales. Mucho dinero.

—Es un sacrificio financiero, sí, pero los originales deben guardarse aquí, en Alejandría. Son demasiado valiosos y fundamentales para el conocimiento humano como para arriesgar que se pierdan en instituciones menos cuidadosas.

—Entiendo y estoy de acuerdo contigo. Los originales no solo enriquecerán nuestra colección, sino que asegurarán que el conocimiento contenido en ellos se preserve y estudie adecuadamente en nuestra comunidad—respondió Arsino, con su determinación reforzada por la convicción de Hipatia.

Hipatia le ofreció una sonrisa de complicidad.

Dinero a cambio de conocimiento.

Después Arsino entregó su presente a Hipatia, en el umbral de su estudio en Alejandría, sus ojos se encontraron en un momento de proximidad silenciosa. Hipatia sujetó el shawl acariciando la textura fina, fina, fina, de la seda. Admirada por su color y su ligereza. Una sonrisa de gratitud se dibujó en su rostro.

—Esta prenda —dijo Hipatia—, no solo me protegerá del sol, sino que también llevará impregnada la calidez de nuestra amistad. Bendita sea.

Luego se volvió hacia los códices que estudiaba y se sumergió en su lectura. Parecía hacer lo único que podía hacer en este mundo: leer ensimismada. Ella se disculpó pues debía preparar la clase del día siguiente. Arsino se dio cuenta que era momento de dejarla a solas. Pronto anochecería. Volvió sobre sus pasos y cerró la puerta tras de sí silenciosamente. Le habría gustado que Hipatia le hubiese dedicado más tiempo, pero era tarde y entendía que el tiempo de ella pertenecía a los asuntos de la biblioteca.

La misión de Arsino había culminado con éxito. Sabían que lo capturado podría redefinir la historia. En ese momento, la biblioteca del Serapeum de Alejandría no era solo un lugar de enseñanza y estudio; era además el corazón de un movimiento filosófico que podría elevar una octava la conciencia del mundo. Era un altavoz perfecto para dar a conocer nuevas teorías, si es que el patriarcado lo permitía.

Arsino acudió al comedor de las instalaciones; y aunque como comensal rezagado no se le negó un tazón de sopa fría y un pedazo de pan del día, fue reprobado por el encargado del turno. Menahem, ya cenado, apareció poco después para acompañarle durante la cena.

Hablaron largamente de su reciente misión por la que le felicitó.

Y hablaron de Hipatia, mejor dicho, Arsino habló de ella:

—Es un soplo de valentía en un mundo deshumanizado, ¿no es así? —preguntó Arsino sin esperar respuesta.

—Es un sueño apara cualquier mortal —sentenció Menahem.

Un sueño perfecto y hermoso.

Y Arsino siguió hablando de ella, hasta que naufragó en uno de esos silencios densos donde se le queda a uno la mirada perdida. Era evidente su ¿admiración? por Hipatia. Pero si así fuera, ¿qué mortal no caería rendido a los pies de tan brillante mujer?

—Me consta que ha tenido un sin fin de pretendientes que ella rechazó uno tras otro. Entonces, ¿cómo iba a fijarse en mí, un cazador de libros, un aventurero, un mercenario de las letras? ¿Cómo podría yo recibir su favor algún día?—preguntó Arsino.

Hipatia era un sueño para cualquiera. Tenía un rostro perfecto: los labios en forma de corazón, la tez suavemente tostada, pelo ondulado, castaño, ojos oscuros y brillantes coronados por largas pestañas. Cuando sonreía, aunque no era lo habitual, todo se llenaba de luz a su alrededor. El lapso de tiempo que mediaba entre una sonrisa y otra era el misterio por el que uno quedaba en suspenso. Se movía despacio y acompasadamente. Era bellísima.

Nunca antes de ella, ninguna mujer fue nombrada directora de la biblioteca. Además de su responsabilidad en la institución —y de las relaciones con otras en el extranjero—, contribuía con sus clases de matemáticas, astronomía y filosofía; y lideraba la escuela neoplatónica de filosofía de la ciudad.

Hipatia era hermosa; más aún, era sabia e inteligente.

Y así, de repente, Arsino sacó de su túnica esta carta que le había escrito pero que nunca se había atrevido entregarle:

«Ahora que estás lejos, te escribo con este insensato sentimiento que me es inevitable a pesar de la distancia. Sabiendo que el tiempo no nos pertenece y que la noche es para mí solitaria y larga, defiendo la razón de pensar en ti aun sabiendo que tú no piensas en mí.

En estas horas de sueño imposible, brotan mis palabras cuyo ardor apenas contengo y surge el presentimiento de que mi amor no correspondido es un préstamo que al final de la noche he de devolver.

Nuestras almas, tan semejantes, no deberían renunciar a la posibilidad de abrazarse. Pero habitamos en estrellas separadas. Lo sé, aunque quisiera no saberlo. ¡Qué pobres me parecen ahora mis días alejado de tu luz brillante! Sapientísima Hipatia. La pena que me ahoga es reconocerme enredado en una esperanza hueca: la desolación de no poseer el derecho para amarte.

En uno de mis sueños, creí ser amo de tu piel dorada, de tus gestos amables, de tus pasos armoniosos, de tu melancolía en la mirada, de tus labios perfectos, de tu silencio encantado, de tus sueños lejanos y de tu rostro inmaculado leyendo a la luz de una lámpara… De todo eso creí ser dueño, pero al despertar de mi sueño no me quedó nada.

Nada.

En la intemperie de la soledad de la noche —la noche es una bendición con tu sonrisa y una maldición sin ella—, cuento las horas hasta que vuelva a verte. Pero, sobre todo, maldigo el no haberte encontrado antes de hoy, mucho antes de estos días tumultuosos donde quizás el amor tuviera espacio en tu corazón.

Estimada Hipatia, no imagino nada más hermoso que quererte.

Sigo soñando con amarte en una isla alejada, rodeada de un mar que nos espera. Y empiezo a amarte como si ya estuviéramos en ese lugar, en nuestra isla desierta. Donde encuentre tus lugares secretos y se liberen tus alas para amar. Donde mantengas tus brazos alrededor de mi cuello y me atrapes con tus besos. Sueño con nuestra isla desierta donde solo las estrellas escuchen nuestras promesas susurradas al oído. Entre un beso y otro beso. Besos en cascada.

Quererte debe ser una luna llena perfecta como las del verano. Y por si no llegas a corresponderme, quiero que leas lo siguiente una vez cuando menos: No creo haya nada más hermoso en el mundo que amarte. Lo supe nada más verte, en el día uno de mi calendario.

Yo, estimada, si contara con tu amor —es un sueño—, pondría mi corazón de plata convertido en una pequeña luna blanca orbitando tu corazón. Sería la luz que alumbrara tus pasos mientras caminas descalza por la playa de nuestra isla desierta. Sería mi mano la mano que tomara la tuya y quien te ofreciera agua cuando tuvieses sed, abrigo cuando frío, y refugio en las noches. Mis brazos serían tu destino para el resto de los días. ¿Puedo tomarte de la mano?

Conformarme a tu ausencia ¡duele tanto!

Si no fuese porque imaginarte feliz, incluso sin mí, es mi única calma. Por ti he de partir a ultramar en pos de tus quimeras. Yo que le daría mil veces la vuelta al mundo a pie solo para regresar y recibir tu bienvenida. Yo, que me hice cazador de libros para estar cerca de ti y poder cazar las miradas perdidas de tus ojos y la melancolía de tus silencios.

Te escribo sin atreverme a estropear nuestro buen trato con estas torpes palabras. No, no me atrevo a entregarte esta carta en esta vida, solo la leerás si antes he caído en una misión desafortunada.

Pero yo te prometo, amada Hipatia, volver a nacer allí donde tú elijas hacerlo, justo a tu lado. Conocerte enseguida, enseguida por favor, y volver a intentarlo. Y así completar, en otra vida más auspiciosa para el amor, lo que en esta me falta».

Anónima, sin firmar, sin entregar.

Cuando regresó de su ensimismamiento, Menahem le invitó a terminar su comida.

—Querido Arsino, alimenta tu cuerpo ahora. Necesitas tomar alimento más sólido que el amor sin corresponder.

—¿Y qué piensas del amor, Menahem? —preguntó Arsino.

Menahem tardó un momento en responder, como si recogiera sus pensamientos dispersos.

—El amor es como el agua en el desierto, esencial y esquivo. Pocos son los que han tenido la suerte de amar y ser correspondidos. Pero si tienes suerte, mucha suerte, un día conoces a la mujer que ha sido siempre tu mujer, desde el día en que naciste, o antes. Un amor de mil años. Y nada te separa de ella.

Arsino sonrió con melancolía. Sabía que la amaría siempre.

Y la amará para siempre. Sabe que es su felicidad.

—El amor, mi joven amigo, es un lujo que los que, como nosotros recorremos el mundo, no podemos permitirnos. Pero sí, he visto amores en todos los lugares que he visitado, algunos como estrellas fugaces en la noche del desierto.

—Hablando de ella, he oído que Hipatia nunca aceptó pareja, ¿es cierto? —inquirió Arsino, con la curiosidad avivada por las historias que circulaban en los corrillos de Alejandría.

—Así es —confirmó Menahem—. Hipatia podría haber tenido a cualquier hombre que deseara. Su mente brillante y su espíritu independiente atrajeron a muchos, pero ella eligió dedicarse enteramente a su trabajo, a su pasión por el conocimiento. Su vida encalló en esta biblioteca igual que una nave lo hace en un arrecife.

—¿Y crees que es feliz con esa elección?

—Creo que el amor de Hipatia por su trabajo no deja espacio para otra pasión, al menos no del tipo que la mayoría busca. Ella encontró su propósito en la filosofía, en los números, en los libros. Su legado no es crear una familia, sino su contribución al mundo. Ella ama a la humanidad y desea ilustrarla.

Entenderlo emplearía una vida.

—Es admirable, aunque algo triste, supongo —murmuró Arsino, reflexionando sobre las palabras de Menahem.

—Quizás —dijo Menahem, echando una mirada de compasión al joven—. Pero cada persona elige su camino basado en lo que más valora. Hipatia ama tanto lo que hace que no ve su renuncia como un sacrificio. Y eso, para algunos, es vivir desde el amor.

Acabó la cena, después pasearon por los patios del Museion y Arsino le entregó la carta sellada a su mentor Menahem, rogándole que la mantuviera en secreto y que solo podría entregársela a Hipatia si él fallecía en alguna de sus misiones en el extranjero. Su amigo asintió y acepto el encargo. Después se retiraron a sus habitaciones.

El de Arsino era un amor platónico hacia la directora de la escuela neoplatónica, nada más adecuado.

En el sereno ambiente de la nueva biblioteca de Alejandría, bajo la suave luz de las lámparas de aceite, Hipatia y Arsino disfrutaban de interesantes conversaciones. Rodeados de pergaminos, velas, y textos antiguos que parecían escuchar a maestra y discípulo.

—Arsino, ¿has considerado alguna vez, cuán vasto podría ser el cosmos? —comentó Hipatia.

—Maestra Hipatia, a menudo pienso en ello y me pregunto si realmente estamos solos en este vasto universo —respondió Arsino, pensativamente. Conocía de sobras los volúmenes de estudios astronómicos.

A su alrededor, las estanterías se elevaban hasta el techo, cada repisa estaba rebosante de rollos y manuscritos antiguos. El aire de la estancia estaba impregnado de un aroma a pergamino y cera de abejas.

—Imagina por un momento —continuó Hipatia con una chispa en su mirada— que existen innumerables mundos habitados en el cosmos, cada uno albergando civilizaciones tan avanzadas o más que la nuestra. ¿No es fascinante pensar que podríamos ser solo una de las muchas historias que se desarrollan en este entramado estelar?

Arsino asintió, absorbido por la idea. Y dijo:

—Si es así, es casi seguro que esas civilizaciones estelares sabrían viajar en «carros alados» a través de las estrellas. Quizás incluso nos hayan visitado hace mucho tiempo, como sugieren los tres códigos de las estrellas. ¿Podrían ser estos viajeros no humanos los llamados «dioses» de nuestros mitos?, ¿visitantes de otros mundos?

Hipatia sonrió, complacida por la perspicacia de su discípulo.

—Son buenas preguntas que no sé responder, Arsino. Muchas culturas antiguas hablan de dioses que descendieron del cielo, enseñando a la humanidad sobre agricultura, astronomía, leyes y mucho más. Estos supuestos visitantes del cosmos podrían haber dejado señales de su paso aquí en la Tierra, influencias que vemos reflejadas en mitos, tradiciones, construcciones y escritos.

—Es intrigante pensar en las estructuras monumentales; por ejemplo, las pirámides, que parecen desafiar nuestra capacidad técnica. Sus métodos de construcción podrían ser testigo de sus enseñanzas —reflexionó Arsino evaluando las implicaciones.

—Considera esto —Hipatia bajó la voz como si compartiera un secreto—, si estos seres visitantes nos crearon «a su imagen y semejanza», como sugieren algunas tradiciones religiosas, ¿qué dice eso sobre nuestra propia naturaleza y destino?

Arsino miró a Hipatia, impactado por la idea. Hipatia pareció perderse en sus reflexiones, su mirada se desvió hacia el cielo que se vislumbraba a través de las altas ventanas.

—Significaría que somos, en esencia, no solo hijos de la madre Tierra sino también del padre cosmos. Que podríamos tener un propósito entrelazado con algo mucho más grande que nuestro mundo.

Arsino calló, mirando la bóveda oscura del techo, como si intentara visualizar el vasto universo sobre ellos.

—Sin duda, Arsino. Nuestra búsqueda del conocimiento y nuestra exploración del cosmos podrían ser, en cierto modo, un retorno a nuestros orígenes celestiales. Un intento de reconectar con aquellos que podrían haber sido nuestros creadores o nuestros mentores ancestrales.

»El filósofo griego Anaxágonas escribió, en unos de sus tratados, un concepto muy interesante que acuñó para describir nuestro origen cósmico. Él hablaba de la «panspermia» o la siembra de semillas de vida en el cosmos. Estas semillas —spermata— viajarían, según él, en cometas y asteroides errantes, sembrando la vida de forma aleatoria. Un concepto interesante, pero ahora que conocían los códigos de las estrellas lo imaginado iba mucho más allá de esta idea.

Arsino asintió mientras jugueteaba con la cadena de su medallón, un hábito cuando su mente trabajaba a toda velocidad.

—Es una visión que transforma cómo vemos el universo —admitió Arsino, sintiéndose pequeño, pero infinitamente conectado al cosmos—. Tal vez no estamos solos y nunca lo hemos estado.

—Esa es la belleza de la filosofía y la ciencia, Arsino —concluyó Hipatia, levantándose para seleccionar un rollo de entre los que Arsino había traído de las tres bibliotecas—. Nos permite soñar con posibilidades infinitas. Nos induce a considerar nuestro origen como un plan escrito en estrellas distantes por seres que, aun pareciéndolo, no eran dioses sino hermanos mayores del cosmos. Continuemos leyendo juntos este rollo

Arsino asintió, inspirado y motivado por la charla. Juntos se sumergieron de nuevo en los textos copiados por él, en su incansable búsqueda por conocer el origen de la humanidad.

Silencio. Lectura compartida. Comentarios.

En pocas palabras, lo que ahora sabían cambiaba todo cuanto les enseñaron y lo que podían imaginar. Había tanta vida, o más, en el cielo como en la tierra ¡Había, tal vez, más circulación en el espacio que en la tierra! Se sentían miembros de una familia cósmica. Una hermandad.

Nada como un firmamento estrellado. Nada. Para descubrir de dónde partió el plan para crear la humanidad.

Hipatia y Arsino subieron al observatorio de la biblioteca, una azotea destacada desde donde se podía contemplar el horizonte marino. Los astrónomos lo usaban en noches claras para escudriñar el universo y trazar mapas y cuadrar sus cálculos.

La luna llena se reflejaba sobre el Mediterráneo y sentados en el suelo conversaron a la luz de una lámpara, que con su llamita bañaba sus rostros en tonos dorados.

El faro no solo iluminaba el rumbo de los barcos que buscaban el puerto de Alejandría, sino que también arrojaba luz sobre los pensamientos de aquellos que contemplaban asombrados la creación. También iluminaba los corazones de Hipatia y Arsino.

Esa noche existirá para siempre en el corazón de Arsino, desde ese día hasta el de su muerte. ¿Y para ella? Para ella también, recordará ese instante como un momento perfecto.

—¿Te das cuenta, Arsino? —dijo Hipatia—. Cada estrella podría ser el hogar de una civilización y cada estrella podría atrapar incontables planetas orbitando a su alrededor… Si no podemos contar las estrellas, menos aún podremos hacerlo con los planetas.

Hipatia se levantó y extendió sus manos hacia el cielo, como si pudiera tocar las mismas estrellas que tanto había estudiado y que ahora le parecían un manantial de vida.

—Nosotros, Arsino, somos parte de algo mucho más grande que nuestra pequeña existencia en Alejandría. Este conocimiento que ahora poseemos es un legado espiritual y es nuestro deber compartirlo.

Arsino, inspirado por su fervor, estaba decidido a elevar la antorcha del conocimiento. Juntos, bajo el manto cósmico, se comprometieron a ser los guardianes de la verdad: la vinculación de la humanidad con el espacio profundo.

—Hemos llegado al final de este episodio, Arsino —dijo Hipatia con melancolía—. Los códices que has conseguido cambiarán nuestra comprensión del cosmos y de la historia humana. Tu determinación y tu habilidad han sido fundamentales para este logro. Además, los dos libros que capturaste de Qumrán: «La Regla de Sanación» y el bíblico «Libro de Ezequiel»⁠* sin duda son de gran valor para nuestro fondo. En total, cinco maravillas que ya forman parte de esta biblioteca. Gracias.

»He estado estudiando la versión del libro del profeta Ezequiel y me ha llamado la atención los versículos de su primer capítulo, cuando dice «los cielos se abrieron» narra una visión, junto al río Kebab, cerca de Babilonia, lo que parece ser la narración del encuentro con seres de otro mundo, llegados del cielo a bordo de un carro volador.

»Ezequiel llamó a este carro volador «El Esplendor del Altísimo». En el texto original, escrito en hebreo, el autor nunca habla de Dios sino del «Altísimo». Dice: el Esplendor del Altísimo descendió a la tierra. Y lo compara con un trueno por su ruido, lo describe como un «trono» por su forma; y en el trono, percibió figuras «como humanas» pero no humanas. En una segunda visita a este artefacto volador, Ezequiel, arrebatado por las manos del Altísimo, llega a un extraño «templo», una «casa de cristal» donde en diferentes habitaciones ve extrañas «luces y superficies brillantes». Allí le recibe «alguien parecido a un ser humano» con «ropas brillantes» —de quien sabe que no es Dios— y con quien habla⁠*.

»Déjame leerte la cita textual del profeta Ezequiel:

«Una nube densa y entorno a la cual resplandecía un remolino de fuego, que en medio brillaba como bronce en ignición. En el centro de ella había semejanza de cuatro seres vivientes, cuyo aspecto era este: tenían semejanza de hombre pero cada uno tenía cuatro aspectos y cada uno tenía cuatro alas. Sus pies eran rectos y la planta de sus pies era como la planta del toro. Brillaban como bronce en ignición. Por debajo de las alas, a los cuatro lados, salían brazos de hombres, todos cuatro tenían el mismo semblante y las mismas alas.»

—Y cuando lo leo no puedo dejar de preguntarme si se refería a naves voladoras o a seres de aspecto humano cubiertos por extraños vestimentas.

—Estoy de acuerdo contigo Hipatia, es un capítulo muy extraño que puede bien interpretarse como dices: un arrebatamiento por parte de seres celestiales que nada tienen que ver con Dios. —dijo Arsino, sentado frente a su mentora, contemplando cómo los destellos de la luna en las aguas del puerto.

»No solo este texto profético establece una conexión estelar con nuestros antepasados, Hipatia. Además, los tres códices —de las tres grandes bibliotecas— contienen un material que no creo que la iglesia cristiana permita que se de a conocer. Soy jóven pero he viajado desde niño, he conocido muchas culturas y lenguas y puedo decir que a lo largo de los siglos, los antepasados de todas las culturas contaban historias parecidas: visitantes procedentes del cielo visitando nuestro mundo. Historias de cómo interactuaron con nuestros antepasados y les enseñaron conocimientos que de otro modo tardarían mucho en alcanzar. Y ese patrón de contacto y revelación, esa coincidencia en los mitos, se repite una y otra vez en todas las culturas que he conocido.

Los dos estuvieron de acuerdo que los códigos de las estrellas de los tres códices describían un pasado remoto en el que visitantes, llegados de estrellas lejanas, habían no solamente creado a los humanos⁠* sino que habían vivido junto a ellos por miles de años, marchándose después para tal vez regresar algún día.

Ambos concluyeron que los humanos no estamos solos en el cosmos, que nunca lo hemos estado, que fuimos creados y civilizados por diferentes especies estelares que nos vigilan desde el cielo y que algún día volverán para mostrarse como nuestros hermanos e introducirnos en la comunidad galáctica, cuando estemos preparados para digerir esa realidad.

La evolución de una raza primitiva, a una raza avanzada, a una raza interestelar.

—Un libro, que ni el canon cristiano ni el judío reconocen, pero los ortodoxos sí lo hacen, es el «Libro de Enoc»⁠*, el bisabuelo del Noé bíblico. Disponemos en la biblioteca —señalo Hipatia— de una copia en griego que se tradujo del libro original en copto etíope. Es sorprendente como hace unos quinientos años, se escribía sobre razas visitantes, seres angélicos, dioses brillantes… Y, lo más sorprendente de todo, como el profeta Enoc⁠* fue llevado a unas «mansiones de las luminarias» celestiales donde vio a la Tierra ¡bajo sus pies!, ¡desde lo alto! y le revelaron conocimientos propios de seres divinos que llamó «los secretos de los cielos».

»De sus capítulos, destaca el «Libro de los Vigilantes o Caída de los ángeles» sobre el tema de los ángeles Vigilantes y donde dice que estos ángeles tuvieron relaciones sexuales con mujeres de la tierra y engendraron gigantes —Nephilim⁠*—, seres míticos que desataron la violencia sobre la tierra y pervirtieron a la humanidad al crear una abominación. Además, el «Libro de los Vigilantes» coincide con el diluvio universal del Génesis cristiano.

—Pero Hipatia, preguntémonos ¿por qué diferentes profetas: Abraham, Moisés, Ezequiel, Enoc… fueron arrebatados, llevados por «ángeles» ante seres «como humanos pero no humanos», «dioses» en plural que habitaban en «castillos o templos celestiales»? ¿No es tan extraño que debería hacernos reflexionar? ¿Estaban locos esos profetas o trataban de explicar cosas que ni ellos mismos entendían?

—Pienso como tú, si ellos fueron llevados a donde sea para recibir un mensaje, ese mensaje debería ser importante aunque pocos lo entenderían —respondió Hipatia—. Incluso menos, casi nadie.

—¡Sí! Todos ellos fueron depositarios de mensajes, pero no de Dios, sino de seres visitantes que fueron considerados divinos por su aspecto extraño tal vez. Y como he aprendido de los gnósticos, mucho me temo que el Antiguo Testamento adora a un dios que no es tal y que está muy lejos de ser bondadoso. ¡Yahvé era más bien un general de un ejército no humano!

—Muchos simplemente no están preparados para aceptarlo —advirtió Hipatia.

—¡Exacto! Todos esos profetas recibieron mensajes para que fuesen transmitidos y encapsulados en «libros sagrados» era sin duda el mejor modo de que se conservaran en el tiempo. Los ángeles o Visitantes eligieron a profetas humanos porque sabían que serían escuchados y que sus palabras serían escritas y que su mensaje perduraría por miles de años. De ese modo, aseguraban que todos los que hemos llegado después de ellos recibiríamos su mensaje, sus instrucciones e incluso sus leyes. He llegado a la conclusión que el Antiguo Testamento es una cápsula de tiempo para hacer llegar a la humanidad un mensaje encapsulado por no humanos; o cuando menos, para dar fe de su existencia.

Se quedaron pensativos.

—La cuestión —añadió Arsino— es saber qué pretenden esos seres celestiales de nosotros, cuál es su plan para la humanidad y si son benefactores o destructores, como diferencia el profeta Enoc. Yo, a estas alturas ya no dudo de que existen infinidad de razas estelares. Las preguntas que me hago son: ¿De dónde proceden? ¿Por qué vinieron? ¿Cuáles son intenciones? ¿Volverán?

»Cuando dispones de todas las piezas del mosaico, puedes unirlas todas y ves como encajan. Cuando abres tu mente, empiezas a ver cosas que antes simplemente no veías. Entonces es cuando el mito se convierte en historia; no la oficial, sino la real. Cada libro que entra en esta biblioteca es una pieza que completa ese mosaico. He dedicado esfuerzos a buscar la verdad, sea cual sea, me guste o no… y a ello seguiré dedicándome el resto de mis días, sean pocos o muchos. Quiero la verdad. He encontrado un propósito y un camino que debo seguir. Gracias a ti Hipatia, he aprendido que la búsqueda del conocimiento es, en sí misma, un viaje que nunca termina.

—Y yo he aprendido de ti también, Arsino. La pasión con la que has abordado cada desafío me ha recordado que el verdadero aprendizaje vive en la experiencia, no solo en los libros. Levantar mi mirada del pergamino y contemplar los rostros humanos enseña tanto o más que la palabra escrita. La experiencia lo es todo.

»Y, ahora, debemos pensar en cómo proteger estos conocimientos —continuó Hipatia—. No solo de los elementos, sino de aquellos que podrían buscar suprimirlos o distorsionarlos para sus propios fines. El incendio de la Gran Biblioteca de Alejandría podría no deberse a un accidente. ¿Y si se llegó a un punto de inflexión en el conocimiento que no podía ser tolerado por las élites dueñas del mundo? ¿Y si pensaron que sus setecientos mil volúmenes eran una amenaza para su poder? Es obvio que una sociedad ignorante es fácilmente manipulable por las élites poderosas. Estas no buscan el bien común, sino el aprovechamiento de los ignorantes.

Arsino asintió.

Mientras la luna descendía y las sombras de la noche se alargaban sobre Alejandría, Hipatia y Arsino seguían inmersos en una conversación intensa. La biblioteca, un faro de sabiduría en un mundo turbulento, parecía cobrar vida propia en la penumbra, con los ecos de las voces de los grandes pensadores del pasado susurrando desde las estanterías.

—Nuestro deber, Arsino, es asegurarnos de que este conocimiento trascienda las generaciones y las fronteras. No solo para preservarlo de la destrucción, sino para iluminar los caminos de aquellos que, como nosotros, buscan la verdad —dijo Hipatia con su rostro iluminado por la tenue luz de una vela.

Arsino, movido por la pasión de su maestra asintió.

—Los protocolos que establezcamos deben ser sólidos y sabios. Debemos formar una nueva generación de custodios y eruditos que comprendan la importancia de defender y difundir el conocimiento más comprometido.

Hipatia caminó hacia el mirador del observatorio.

—Imagina, Arsino, un mundo donde el saber no sea un privilegio de unos pocos, sino un legado propiedad de todos. Donde los oscuros sótanos de la ignorancia sean iluminados por el faro del conocimiento. Esa es la Alejandría que debemos aspirar a construir.

Arsino se unió a ella junto al mirador, hombro con hombro. La brisa nocturna traía consigo olor a salitre.

—Y ahora, más que nunca, debemos ser guardianes activos, no solo conservadores pasivos. La historia nos ha enseñado que los conocimientos que no se comparten, se pierden. No permitiremos que eso suceda Hipatia —afirmó Arsino.

Hipatia asintió con la cabeza.

—Trabajaremos juntos, Arsino, hombro con hombro en esta noble tarea. Y aunque nuestros destinos estén marcados y con seguridad el mío sea más corto que el tuyo, la misión que compartimos establecerá un vínculo eterno.

Se miraron durante un breve silencio que duró una eternidad en sus corazones. Y al que le faltó el sello de un beso. El beso más dulce del mundo. Sin saber ninguno cómo reaccionar, bajaron de la terraza al interior de la biblioteca. Desde ese momento ya no eran solo maestra y discípulo, sino aventureros en una cruzada contra la oscuridad, unidos por una misión compartida. Sucedió, así, en Alejandría, en el año 390 de la era cristiana.

Sus corazones resonaban en armonía.

Sus prioridades se alinearon en una.

Sus destinos ya escritos, eran inexorables.

* Ezequiel escribió un libro profético, parte del Antiguo Testamento, con siete visiones que tuvo en el lapso de veintidós años mientras estuvo en babilonia exiliado de su Mesopotamia natal en siglo VI antes de la era cristiana.

* En su conversación se le relevan cosas que han de suceder y recibe la descripción, con medidas exactas, de un «templo» para un «carruaje volador» y del tren de aterrizaje de un módulo espacial. Dos ingenieros aeronáuticos crearon sendas maquetas de los diseños y vieron que encajaban uno dentro del otro.

* Podrían haber creado el ser humano de su propio ADN importado de diversos mundos y galaxias. Podrían haber evolucionado el homo erectus al homo sapiens. O podrían haber manipulado el ADN completo de un super humano para dejar una versión reducida, la actual de dos hebras del humano convencional. Por fortuna, el anunnaki genetista Enki no destruyó las 10 hebras restantes del ADN humano. Las desconectó, a la espera del momento que la ascensión del planeta Tierra y su alta vibración reactive las 10 hebras. Es lo que se llama en la ciencia el «ADN basura», pero resulta que es el futuro de la humanidad en estado latente.

* La primera sección del Libro de Enoc relata la caída de los Vigilantes, los ángeles que engendraron a los Nefilim. El resto del libro detalla las visitas de Enoc al cielo a través de viajes, visiones y sueños, así como las revelaciones que recibió. Este libro fue retirado del canon bíblico por mencionar las relaciones sexuales de visitantes con mujeres humanas lo que podría vincular nuestro origen con extraterrestres.

* Enoc, posiblemente nacido alrededor del año 1700 a.C., era nieto de Abraham.

* Los Nefilim, según el relato bíblico en Génesis, eran seres que surgieron de la unión antinatural entre seres de naturaleza no humana y mujeres humanas. Estos personajes habrían vivido en la época de los patriarcas Enoc y Noé y se extinguieron durante el diluvio universal. Además del relato en Génesis, los Nefilim son mencionados en el libro del profeta Ezequiel. Probablemente los gigantes antiguos fueron destruidos debido a su poderío tanto físico como mental que suponían un obstáculo para el plan arconte de dominación del planeta. La arqueología ha encontrado innumerables restos de gigantes enterrados que han sido ocultados. Después del diluvio, llegó una cuarentena planetaria, de no intervención explícita, un pacto entre las fuerzas de la luz y la oscuridad para que el ser humano pudiera evolucionar por derecho propio en la Tierra, sin influencia de otras razas. No se cumplido y no ha sido así.

Epílogo

La destrucción de las grandes bibliotecas de Alejandría

Primera biblioteca de Alejandría

Hay diversas versiones sobre las circunstancias y la autoría de la destrucción de la biblioteca de Alejandría. Un hecho parece determinante: la guerra civil egipcia del año 48 a.C. entre hermanos Ptolomeos y en la que interviene Cesar y acaba con el incendio del puerto y parte de la ciudad incluida la biblioteca. Accidentalmente o intencionadamente, a los efectos poco importa.

La tragedia de la destrucción de la biblioteca alejandrina es difícil de imaginar, pero, por un ejemplo, sabemos que de las 123 obras de teatro de Sófocles que albergó la biblioteca, han llegado hasta nosotros solo siete. Lo mismo podría decirse en proporciones semejantes de autores como Esquilo y Eurípides. Y qué decir de científicos, humanistas, filósofos, literatos, astrónomos, matemáticos… Ni siquiera somos conscientes de lo que hemos perdido. La tragedia es inimaginable.

Solo se han conservado una muestra, no la totalidad de su obra. Y lo mismo con autores menos conocidos, tratados científicos, inventos… todo se perdió. Es difícil evaluar el retraso científico que ocasionó la destrucción de la primera y de la segunda biblioteca de Alejandría. Es imposible imaginar las obras que se destruyeron, privándonos de sus ideas, sus descubrimientos.

Pensadores de todas las épocas, escritores, inventores y científicos cuyas voces aún resuenan en los corredores de la historia, solo podían dejarnos sus escritos, sus obras. Contra dodo ese material arremetieron.

La humanidad tardaría más de mil años para ponerse al día. Mil.

Nunca lograremos comprender completamente la colosal pérdida que ha sufrido la humanidad con la destrucción provocada de la Gran Biblioteca de Alejandría. ¿Cuántos sabios han sido ejecutados? ¿Cuántos libros han sido quemados? ¿Cuántos avances han sido ocultados?

Los humanos nos vemos obligados a reaprender desde cero, una y otra vez, como si la sabiduría de aquellos que nos precedieron, al ser borrada, nunca hubiera existido. Nunca.

La mano negra de la ambición, madre de todos los males humanos, siempre está ávida de destrucción. ¿Por qué nos han privado de semejante tesoro? La respuesta es muy inquietante. Las palabras de los sabios fueron silenciadas y su discurso un eco perdido en el vacío. Y no es casual, sino premeditado. Los amos del mundo hacen un borrado periódico o reseteo cada tanto tiempo, cuando los conocimientos avanzan lo suficiente como poner en peligro su control y poder.

En la primera biblioteca de Alejandría, más de 700000 volúmenes fueron convertidos en cenizas. Así fue. Sí, setecientos mil documentos. Cada uno escrito a mano. Para ponerlo en perspectiva, a mediados del siglo XV, justo antes del nacimiento de la imprenta, Europa apenas atesoraba unas pocas docenas de miles de libros, ¡menos de una décima parte del fondo de Alejandría!

Y luego, la humanidad tuvo que esperar mil años, hasta el alba del Renacimiento en el siglo XV, para que se reavivara la sed de conocimiento, el ansia de explorar y comprender, la pasión por aprender. El hombre universal del renacimiento estaba ávido de todas las artes y ciencias, buscaba redimirse en esta prolongada sequía cultural. Mil años perdidos, tal vez más.

La humanidad, sin duda, sería distinta si aquella pira del desastre nunca hubiera sido encendida.

Pero, además, hay que atragantarse al ver como los ejecutores de tan vil plan eran premiados. El arzobispo de Alejandría, Cirilo, a quién se atribuye la orden de destrucción de la Biblioteca, fue canonizado y proclamado santo de la iglesia. Surrealista. La infame clase poderosa que gobierna en contra de sus ciudadanos. Criminales a quienes se premia por sus abusos y corrupción, ataques a la libertad y a la humanidad.

Segunda biblioteca de Alejandría

Después del catastrófico incendio en Alejandría del año 48 a.C. —que devastó la Gran Biblioteca Real de Alejandría—, la biblioteca filial del Serapeum emergió como el nuevo depósito del libros. Después de la anexión de Egipto por Roma, sus emperadores ofrecieron protección a la institución. Esta biblioteca subsidiaria, estaba bendecida con infinidad de volúmenes —muchos rescatados de las llamas de su predecesora—. Pérgamo ofreció 200000 libros a la biblioteca-hija para compensar el desastre del incendio de la biblioteca real. La biblioteca se resguardaba tras los muros un templo, cuando el paganismo todavía se respetaba en Alejandría.

No obstante, el destino de la biblioteca del Serapeum dio un giro dramático en el año 391 d.C. y bajo el mandato de Teodosio I, emperador del Imperio Romano quien declaró el cristianismo religión oficial del Imperio Romano. Este mandato desató una ola de persecuciones contra los emplazamientos paganos, que fueron sistemáticamente convertidos en iglesias o destruidos.

En semejante delirio, el obispo de Alejandría, secundado por monjes fanáticos, destruyó completamente el Serapeum. Quemó la biblioteca, con el legado cultural de Alejandría, hasta los cimientos. Por desgracia este templo no solo era un centro de culto —al dios pagano Serapis—, también contenía la nueva biblioteca de Alejandría. Así es como pagaron justos por pecadores, como se suele decir…

En su campaña para establecer el cristianismo como religión dominante, Teodosio I emitió una serie de decretos que abolían las prácticas paganas en todo el imperio. Así, muchos templos fueron cerrados y los actos de sacrificio y rituales paganos, terminantemente prohibidos —esta es la única buena noticia al respecto. Estas medidas transformaron el ambiente religioso y cultural de la ciudad.

El decreto, apoyado por el obispo de Alejandría, borró el paganismo y consolidó el cristianismo como fe oficial.

La caída del Serapeum en el año 391 simbolizó el fin de una era y el comienzo de otra, esta nueva bajo la égida de la cruz.

La destrucción de la biblioteca-hija no solo supuso una pérdida irreparable, también afectó profundamente a Teón, el director de la biblioteca y padre de Hipatia. Teón falleció poco después, sumido en una profunda depresión por el desastre. Si bien había llegado a una avanzada edad con la memoria intacta, a raíz de esa desgracia quiso perder todos sus recuerdos para siempre. Fantaseó con borrar su memoria y empezar de cero y ahí encontró a la muerte. Sin saber nadie ni cómo ni por qué.

Hipatia pasó a dar sus clases de filosofía en su casa hasta el fin de sus días.

El asesinato de Hipatia de Alejandría

Hipatia impartió enseñanzas en Alejandría en disciplinas como astronomía, matemáticas y filosofía. Su renombre superó al de su padre, Teón quien era muy respetado, consolidándose como la máxima autoridad intelectual de la ciudad. La lucha de poderes entre la iglesia y el Estado era intensa. Hipatia, con su enfoque científico y filosófico, adquirió una aureola pagana que en nada la definía ni beneficiaba. Ella estaba por encima de los conflictos religiosos.

Teodosio I declaró el fin del paganismo y promocionó el cristianismo como la religión oficial del Imperio. Así en el año 391 d.C., siguiendo la imposición de Teodosio, el patriarca cristiano Teófilo de Alejandría ordenó la destrucción o reconversión de todos los templos paganos en iglesias. Este decreto culminó en el año 415 con el brutal asesinato de la filósofa Hipatia.

Hipatia fue brutalmente asesinada por una turba de cristianos fanáticos, instigados por los monjes leales al patriarca Cirilo, el líder de la congregación cristiana de Alejandría. La emboscada no fue un acto espontáneo, sino un asesinato calculado y motivado por luchas por el poder. Tras su asesinato, se desplegó una sofisticada campaña de encubrimiento para proteger a los instigadores.

Su trágico asesinato fue de una crueldad extrema. Su carruaje fue interceptado por una banda de salvajes en plena calle. Fue agredida por la turba de fanáticos, despojada de sus ropas y arrastrada desnuda por las calles hasta la iglesia de Cesarion. Allí fue brutalmente despellejada con conchas marinas, luego desmembrada y sus restos incinerados en una pira.

Este salvaje acto, conocido como el «crimen de Alejandría», no fue un ataque al paganismo, sino un complot inspirado por intrigas políticas. Su muerte fue orquestada en un contexto de lucha de poderes entre el patriarcado y la prefectura. El prefecto augustal Orestes, su aliado y amigo, competía por el poder local con el obispo Cirilo. El obispo no dudó en levantar a las masas contra Hipatia y Orestes. Finalmente, Orestes, decepcionado, huyó a Roma. Irónicamente, y a pesar de su papel en esta vil conspiración, Cirilo fue más tarde proclamado santo.

Lo cierto es que Hipatia de Alejandría enseñaba tanto a paganos como a cristianos. Fue mártir, víctima de la misma intolerancia religiosa que había combatido en vida. Y a pesar de que mantenía un tono neutral, despertó la ira de algunos poderosos. Hipatia gozaba en las calles de una popularidad que la expuso a los celos políticos. Y esa fue su sentencia.

Contrario a lo que se podría pensar, Hipatia no fue asesinada por ser una pagana activa ni por involucrarse en prácticas ocultas. Era una filósofa conocida por su imparcialidad entre los credos.

La muerte de Hipatia resultó un golpe devastador para la libertad de pensamiento y credo.

El clima de tensión y los conflictos religiosos continuos hicieron que intelectuales, científicos y pensadores huyeran en busca de lugares más seguros. La ciudad, antaño cosmopolita, empezó a empobrecerse no solo económicamente sino también culturalmente. Alejandría, en declive durante los siglos IV y V d.C. se desplomó en el siglo VII d.C. Los edificios más emblemáticos de la ciudad habían desaparecido y los templos se habían transformado en iglesias, empezando el ocaso de una era de esplendor intelectual y diversidad cultural.

A partir de estos eventos, Alejandría comenzó a declinar rápidamente.

La biblioteca de Nag Hammadi

En 1945 se descubrieron de forma casual, en una aldea del alto Egipto, los llamados «Textos de Nag Hammadi», en referencia a una ciudad así llamada cerca de Luxor, en la ribera del Nilo. La colección consta de 13 códices manuscritos en copto por los gnósticos, una secta del cristianismo, que proporciona una versión de los Testamentos sin editar por la iglesia de Roma.

Los 13 libros hallados contienen evangelios y mitos gnósticos. Conforman lo que se ha llamado «La biblioteca de Nag Hammadi». Estos textos se enterraron en el siglo IV, se desconoce por quien, aguardando una humanidad más madura que pudiera aceptar una visión contraria a las religiones establecidas por el poder.

En el año 312 después de Cristo, Constantino I estableció por decreto que cualquier desviación de las enseñanzas oficiales de la Iglesia se consideraría herejía, ordenando así la destrucción de los textos que no se alineaban con esta doctrina. Fue bajo esta presión que los gnósticos, temiendo por la supervivencia de sus escrituras, optaron por ocultar sus valiosos textos en Nag Hammadi, Egipto.

La herejía, en aquel tiempo, no era solo un delito religioso; era una traición a la ley imperial, lo que empujó a los gnósticos a vivir en la sombra y la clandestinidad.

Los gnósticos creían en la geometría fractal de la conciencia, que, según ellos, buscaba expandirse. Tal vez nuestra realidad sea un holograma, una Matrix creada por seres ultra inteligentes desde otro lugar del cosmos. Una realidad virtual en la que ensayan y aprenden sin riesgos. La idea de que un fractal puede influir en el aprendizaje del total del que procede es interesante. Un fractal —como una parte de un sistema más grande— contiene la esencia del sistema total, y al mismo tiempo, es capaz de interactuar con el total. Cada fractal, siendo una copia del todo, puede experimentar y aprender. Y las lecciones aprendidas del fractal pueden ser aplicadas al sistema total. Las experiencias de un fractal pueden probar soluciones en una escala manejable; y si estas soluciones son exitosas, pueden ser escaladas y adoptadas por el sistema entero.

Los gnósticos, contrarios a la adoración de un dios maligno o demoníaco, reconocían en la humanidad el olvido de su verdadero origen divino. Ellos argumentaban que cada ser humano albergaba una chispa divina, olvidada en el barullo del mundo material. La «gnosis» o conocimiento de lo divino era para ellos la verdadera salvación.

El gnosticismo, con raíces en los primeros siglos del cristianismo, ofrecía una alternativa esotérica y mística a las doctrinas dominantes. Se caracterizaba por una serie de creencias que desafiaban la normatividad religiosa de su tiempo, proponían un camino de salvación basado en el auto conocimiento interno.

Los gnósticos creían en una clara división entre el mundo espiritual, visto como puro y el mundo material, considerado defectuoso. O una «mala copia».

En el gnosticismo, el verdadero Dios es visto como un ser supremo distante del mundo material. Este dios trascendente es diferente del dios creador (llamado Demiurgo), que es considerado como inferior y asociado con el dios negativo del Antiguo Testamento, Yahvé.

La creencia gnóstica más revolucionaria es que los humanos han sido engañados y que adoran a un dios que no lo es y que además es el Satam o Satán (gobernador en sumerio) que no es otro que la deidad anunnaki Enlil, un ser no humano regresivo. Satanás es el gran administrador de los bienes de los dioses visitantes. Satam (Satanás) es Enlil.

Pero ¿fue el llamado Yahvé este Enlil? Enlil, el Satam, sentía un odio inquebrantable por la raza humana.

Satanás reclama la posesión de la Tierra antes que Adán: «Mía es la tierra, divinos son el Cielo y el Paraíso. Algunos pasajes de la Biblia mencionan la «posesión de la tierra» por el diablo (Satán).

El gnosticismo sostiene que la salvación se alcanza a través del conocimiento (gnosis) de la divinidad, que libera al alma de las ataduras del mundo material.

Muchas sectas gnósticas enseñan sobre el Demiurgo, el dios creador que es responsable de la formación del mundo físico, una mala copia de la realidad donde se encierra y esclaviza a los seres vivos. Es visto como una figura autoritaria y engañosa que mantiene a las almas ignorantes de su verdadera naturaleza y origen divino. Este Demiurgo es el creador de sus sirvientes, los Arcontes.

En el gnosticismo cristiano, Jesucristo es visto como un emisario de la Fuente o Conciencia Pura. Fue enviado para impartir el conocimiento necesario para la salvación humana.

Los gnósticos creían que dentro de cada persona existe una chispa divina, un espíritu atrapado en el mundo material que debe ser despertado y liberado a través del conocimiento gnóstico. El fractal de la divinidad encerrado en la dimensión de la forma, la materia.

Estas creencias gnósticas fueron declaradas heréticas por el cristianismo en el siglo IV, ya que derriba muchas creencias de las religiones abrahámicas.

No es de extrañar entonces que escondieran sus evangelios en el desierto egipcio. La virtud de su biblioteca enterrada es que ha permanecido pura, escritos sin cambios, sin modificaciones al gusto de los poderosos. Pero esta no es la única biblioteca enterrada que ha llegado hasta nosotros sin ser adulterada…

La biblioteca de Qumrán

Los Rollos del Mar Muerto es otra biblioteca sepultada en el desierto y por tanto ha llegado hasta nuestros días sin haber sido modificada.

En 1947, un pastor que buscaba una cabra perdida, entró en una cueva de Qumrán, cerca del Mar Muerto, y descubrió una serie de textos ocultos en vasijas de barro. El pastor Entró en la cueva y allí descubrió ocho tinajas intactas apoyadas en una pared. Todas las tinajas estaban vacías, menos una que contenía tres pequeños paquetes protegidos con una tela roída y dentro los manuscritos enrollados. Estos manuscritos, escritos principalmente en hebreo, arameo y griego, se estima que se remontan al siglo III antes de Cristo.

Después de ese descubrimiento fortuito de un pastor beduino, los arqueólogos han hallado diez cuevas más. Todas ellas albergaban documentos tanto completos como una vasta cantidad de fragmentos. En total, se han catalogado 931 textos, dispersos en miles de fragmentos. De estos, 225 forman parte de los libros que constituyen la Biblia Hebrea. La mayoría de los textos no bíblicos, aproximadamente el 80%, están escritos en hebreo, unos 565 manuscritos; mientras que el 20% restante, unos 120 textos, están en arameo. En cuanto al material empleado, usaron cuero de cabra y de oveja. Aunque también se encontraron 95 textos en papiro, más frágil a la descomposición.

Además de los manuscritos que componen la Biblia Hebrea, se descubrieron numerosos textos extrabíblicos, «apócrifos», entre los que se incluyen los libros de Jubileos y Enoc. También se encontraron documentos que abarcan una variedad de temáticas: reglas comunitarias, textos que interpretan la Ley judía, literatura, poesía religiosa al estilo de los Salmos, textos litúrgicos, escritos escatológicos. Un conjunto de literatura religiosa de la vida espiritual y normativa de la comunidad esenia que habitó cerca de las cuevas de Qumrán.

Algunos de estos textos cayeron en manos de mercaderes y vendedores de reliquias, así que muchos rollos desaparecieron en el mercado negro de la venta de antigüedades. Otros rollos, víctimas de su frágil estado, se desvanecieron en un soterrado archivo a la espera de restauración. La mayoría, sin embargo, quedaron secuestrados en manos de científicos cuyo interés primordial es retrasar la revelación del contenido estos documentos que contradicen la versión oficial de historia religiosa. Desde que en 1991 el Departamento de Antigüedades de Israel levantó el embargo sobre los manuscritos, estos documentos se hicieron accesibles al público. Hay un museo en Israel dedicado a los rollos del Mar Muerto y todo el que puede leer hebreo puede también acceder a ellos.

Lo más revelador de estos textos es que nos ofrecen una visión de una obra religiosa no manipulada por la jerarquía cristiana o judía. Y para hacerse una idea de lo muy diferentes que son a lo conocido, su contenido, entra en sintonía con los textos oficiales del Nuevo Testamento en apenas una décima parte.

Aquellos que se han arrogado el derecho de la herencia cultural de la humanidad parecen no desear que el ser humano alcance el conocimiento, descubra verdades ocultadas o despierte de la larga hipnosis a la que ha sido sometido.

En el conocimiento reside la llave del poder y la libertad. Aunque la libertad no es más que una idea para los humanos.

A lo largo de la tumultuosa historia de la humanidad, no hemos conocido ni una sola era exenta de guerra, conflicto y devastación. Mientras, las preguntas más profundas y esenciales permanecen sin respuesta. A pesar de que el volumen de conocimiento se duplica cada cuatro años, seguimos envueltos en la oscuridad de la ignorancia sobre nuestra propia identidad y origen. El conocimiento esencial, lo que verdaderamente importa, sigue relegado a la oscuridad. ¿Consistirá nuestro destino en forzarnos a ser una civilización fallida? Lo único seguro es que en este planeta cárcel, la ignorancia y el miedo se han usado como armas de control y manipulación.

La ignorancia es semilla de miedo.

El miedo es la cadena de los esclavos.

Estamos en un punto decisivo como especie, frente a nosotros hay dos caminos para dos humanidades: uno es seguir siendo esclavos; la otra es vivir desde la luz y despertar la consciencia. Todos hemos tomando esta elección —ya sea consciente o inconsciente—. La decisión está tomada. Dos destinos diferentes, dos humanidades diferentes, dos futuros diferentes que se desarrollarán en escenarios planetarios diferentes.

El saqueo de las tablillas de Mesopotamia

La invasión de Irak en 2003 desató una tempestad de caos que sacudió profundamente las raíces históricas de la región. Mientras aún resonaban los ecos bélicos de la Guerra del Golfo, bandas de saqueadores aprovecharon el tumulto para desvalijar con impunidad los valiosos yacimientos arqueológicos. Estas bandas de saqueadores no eran grupos de delincuentes comunes o ciudadanos desesperados… eran grupos organizados por gobiernos extranjeros y sus servicios secretos.

El saqueo del Museo Nacional de Irak no fue un suceso accidental, sino un objetivo militar. La Guerra del Golfo no pretendía liberar al mundo de un dictador, que no lo había; ni acabar con armas de destrucción masiva, que nunca existieron… La razón de la invasión occidental de Irak fue el robo de su petróleo, la confiscación de información histórica de sus museos.

Las múltiples excavaciones de Irak —que antes de la guerra se regían por estándares científicos rigurosos— quedaron abandonadas a su suerte. Los enclaves históricos quedaron expuestos a la voracidad de grupos bien organizados y armados, a la búsqueda de sus tesoros. En especial de las tablillas de arcilla sumerias, grabadas con escritura cuneiforme, que contienen infinidad de datos históricos de nuestro pasado nunca revelado.

El daño infligido por estos saqueos trasciende la mera pérdida de antigüedades; constituye un ataque directo al patrimonio cultural de Irak y de la humanidad. La magnitud de la devastación durante la guerra es incalculable, pero es indiscutible que el vacío de los tesoros arrebatados representa una herida profunda, una cicatriz que nunca cicatrizará.

Además del infame saqueo del Museo de Bagdad, poco se habla del pillaje sistemático que sufrieron los sitios arqueológicos en el desierto. Los museos en el sur de Irak fueron despojados de sus colecciones, y se estima que al menos 150000 tablillas cuneiformes no registradas fueron sustraídas. También desparecieron 5144 sellos cilíndricos escritos. Información sobre Mesopotamia y la humanidad a la que nunca accederemos.

Los saqueadores sabían muy bien a donde debían ir, qué llevarse, cuál era su valor y dónde estaba almacenado, pues la mayoría de antigüedades no estaban expuestas al público. Las cajas fuertes y ordenadores también fueron sustraídos para borrar cualquier registro de lo que se llevaron. Todo planeado y ejecutado milimétricamente.

Un saqueo en toda regla.

Estos objetos invaluables, que narraban la historia de la antigua Mesopotamia, cuna de la última humanidad, ahora yacen en manos de coleccionistas privados, encerradas en bóvedas gubernamentales y en manos de sociedades secretas.

En fin, el robo del siglo que sus políticos títeres y sus medios de comunicación a sueldo anunciaron como una cruzada por la libertad, y en la que murieron muchos hombres valientes por la codicia y la maldad de unos pocos hombres cobardes.

Nota final

Lector, tómate tu tiempo para armar el rompecabezas en el misterio del origen del ser humano. Puedes dar por descontado que lo que tan contado es, o bien un fake (la teoría Darwinista de la evolución de las especies), o bien un cuento de hadas tal como se cuenta en los textos religiosos.

Para el que no esté preparado, para quién no abra su mente, la revelación del origen humano creará un trauma difícil de asimilar y desatará la ira por el engaño premeditado que hemos sufrido con la versión oficial.

El famoso «eslabón perdido» no se ha encontrado nunca por la sencilla razón que no existe. El eslabón perdido procede de las estrellas, es un código genético sembrado o implantado por seres de otros mundos. Esta es la realidad que los que no lo saben, no están dispuestos a aceptar; y los que lo saben, no están dispuestos a revelar.

Nuestro futuro, si existe, es interestelar y ello conllevará ingresar en una Comunidad Mayor. Así que ya sería hora de empezar a asimilarlo cuanto antes.

No hemos aparecido de la nada por casualidad.

La humanidad es parte de un vasto plan cósmico.

¡Nosotros somos los extraterrestres!

Lector, investiga, si es que buscas la verdad, de verdad. No creas lo que te cuenten, seguramente la verdad debe ser tan increíble que nadie puede aceptarla sin más. Busca e investiga por tu cuenta, da con las pruebas si es que existen, solo así te convencerás de lo que elijas creer. Ensancha tu mente porque la verdad va a necesitar mucho espacio.

Yo no sé cuál es la verdad; pero reconozco la mentira en la que he habitado la mayor parte de mi vida. Y llega un momento en la vida de toda persona en el que solo se acepta la verdad, sea cual sea, sea del agrado o no lo sea, esté de acuerdo con lo que se creía saber o no lo esté, cuadre o no cuadre. Ahora entenderás la cita al inicio de este libro: «Cuanto más te acercas a la verdad, más increíble es».

La verdad, la pura verdad. Y nada más.

Es inaceptable vivir y morir engañado.

Es cuestión de dignidad.

Solo por conocer la verdad valdrá la pena haber vivido esta vida de engaños y mentiras. Imagina por un momento la verdad como un premio a la incredulidad.

Solo podremos llegar a la verdad a través de la rebeldía porque hay poderes muy oscuros que nos la niegan, de ello depende el control de los amos del mundo. No te regalarán la verdad, tendrás que investigar y ganártela tú. Si vives por la verdad, despertarás, y te convertirás en un disidente de la resistencia; en consecuencia, te habrás ganado el boleto para una vida y un planeta mejores que este. Para el resto, la mayoría durmiente, les tocará repetir en un planeta carcelario como este o peor.

Es hora de reinterpretar el pasado humano con nuevos códigos. Cuando sustituyes las expresiones «cielo» por «espacio», «carros de fuego» por «naves espaciales» y «dioses» por «extraterrestres»… las escrituras bíblicas y la historia antigua adquieren otro sentido mucho más coherente.

Y después de estudiar diferentes culturas del pasado, que hablan de los «antiguos astronautas», he concluido que sin el «factor extraterrestre» la historia que nos han contado no tienen ningún sentido. Resulta obvio que en los mitos del Genesis (bíblico/sumerio) se sustituye a los «antiguos astronautas» por los Elohim, dioses, seres llegados del cielo. Y también resulta obvio que los profetas fueron en realidad contactados/abducidos. No me cabe duda que en el monte Sinaí se firmó un infame «Pacto» en nuestro nombre —revalidado en los años 50´s por el MJ12 y el presidente D. Eisenhower— y que ha arruinado a la humanidad. Es hora de gritar: ¡No en nuestro nombre!

Pero para ganarse la libertad antes hay que librarse del engaño.

Esta novela revela tres códigos estelares de distintas fuentes, pero coincidentes en algunos extremos. Los tres códigos parten de las estrellas. Tómalos como quieras, este libro solo pretende ser una novela de ficción. Una historia. No sé si lo escrito aquí es cierto.

Yo no estuve allí —al menos no recuerdo haber estado en el principio de los tiempos—. No puedo decir qué es verdad. Eres libre de creer lo que quieras creer. Por mi parte, solo pretendí escribir una interesante historia de ficción para hacerte pensar; eso sí, basada en hechos, lugares, bibliotecas y personajes reales.

Y estas son las dos últimas frases del libro que me guardaba para este momento:

Lo único incontestable es que esta humanidad tuvo un origen y tendrá un final.

Pues esta humanidad es una de tantas.

Raimon

Bibliografía

Capítulo 6: «RV-UFO-NWO» de Keith Barker. Barker, K (2018). RV-UFO-NWO Remote Viewing, Ufology & The Alien New World Order. CreateSpace Independent Publishing Platform.

Capítulo 7: «The Seeders» de Elena Danaan. Danaan, E, (2022). THE SEEDERS: The Return Of The Gods. Independently published.

Capítulo 8: «Anunnaki» de Henry Krane. Krane, H (2023). ANUNNAKI: Reptilians, History, Myths, Science and Humankind. Independently published.

Recomendados:

«El Prisma de Lira» de Lyssa Royal y Keith Priest. Royal, L. y Priest K (2006). El Prisma de Lira. Ediciones Obelisco.

«Teovniología» de Salvador Freixedo.

«Eden» de Anton Parks. Parks, A. (2023). Eden: The truth about our origins. Nouvelle Terre.

«Un extraterrestre llamado Dios» de Manuel Gomez Marquez. Gómez Márquez, M. (1983). Un extraterrestre llamado Dios. Ediciones Martinez Roca«Israel pueblo contacto» de Salvador Freixedo

«La Biblia no es un libro sagrado» de Mauro Biglino. Biglino, M. (2017).La Biblia no es un libro sagrado. Macro Ediciones

«Regreso a las estrellas» de Erich Von Daniken. Von Daniken, E. (1979). Regreso a las estrellas. Plaza & Janes

«Hipatia de Alejandría» de Maria Dzielska. Dzielska, M. (2009). Hipatia de Alejandría. Siruela

«Alejandría» de E.M.Forster. Forster, Em.M. (1984). Alejandría. Seix Barral

«Las guerras de Yavé» de JJ Benitez. Benítez, J.J. (2023). Las guerras de Yavé. Editorial Planeta

«La Biblia desenterrada» de Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman. Finkelstein, I; Asher Silberman, N. (2003). La Biblia desenterrada. Siglo XXI de España Editores

«La conexión Anunnaki» de Heather Lynn. Lynn, H. (2021). La conexión Anunnaki. Ediciones Obelisco

«Humans are not from Earth» de PhD Ellis Silver. Silver, E. (2017). Humans are not from Earth: a scientific evaluation of the evidence. Ideas4writers

«Hijos del cielo» de Cristina Martin Jimenez. Martin C. (2018). Espasa libros.

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www.raimonsamso.com

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